■編者按 11月28日，由光明日?qǐng)?bào)社、中共山東省委宣傳部共同主辦的“學(xué)習(xí)貫徹黨的二十大精神 深刻把握‘兩個(gè)結(jié)合’深入推進(jìn)文化‘兩創(chuàng)’座談會(huì)”在濟(jì)南舉行。會(huì)議以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，深入學(xué)習(xí)貫徹黨的二十大精神，深刻學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要論述，深刻把握“兩個(gè)結(jié)合”，深刻把握“六個(gè)堅(jiān)持”的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，聯(lián)系山東實(shí)際，總結(jié)推動(dòng)文化“兩創(chuàng)”的實(shí)踐和規(guī)律認(rèn)識(shí)，研究探討打造文化“兩創(chuàng)”新標(biāo)桿的方向路徑、實(shí)踐舉措，推動(dòng)山東在文化“兩創(chuàng)”上走在前、開(kāi)新局。本報(bào)對(duì)會(huì)議專(zhuān)家學(xué)者交流發(fā)言摘登如下。
弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 落到實(shí)處最關(guān)鍵
中央黨校（國(guó)家行政學(xué)院）哲學(xué)部教授 王杰
習(xí)近平總書(shū)記指出，“中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，領(lǐng)導(dǎo)干部也要學(xué)習(xí)”“中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，學(xué)習(xí)和掌握其中的各種思想精華，對(duì)樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀很有益處”。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中所蘊(yùn)含的思想、哲理和智慧，對(duì)提升領(lǐng)導(dǎo)干部領(lǐng)導(dǎo)力、執(zhí)行力，強(qiáng)化初心使命、責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識(shí)等起到重要作用。山東應(yīng)發(fā)揮獨(dú)有的儒家文化優(yōu)勢(shì)，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育納入黨員干部教育培訓(xùn)體系之中，講好“山東故事”“儒家故事”，為“中國(guó)智慧”貢獻(xiàn)“山東力量”，把習(xí)近平總書(shū)記對(duì)山東作出的“用好齊魯文化資源豐富的優(yōu)勢(shì)，加強(qiáng)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘和闡發(fā)”的重要批示精神落到實(shí)處。
在文化“兩創(chuàng)”、“兩個(gè)結(jié)合”、儒家文化研究等方面，山東走在了全國(guó)前列。弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、打造文化“兩創(chuàng)”新標(biāo)桿，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部是關(guān)鍵，落地落實(shí)是關(guān)鍵。這其中，要重視民間儒學(xué)社團(tuán)的作用，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在山東落地生根、開(kāi)花結(jié)果。目前，全國(guó)各地登記在冊(cè)的儒學(xué)類(lèi)社會(huì)組織已經(jīng)超過(guò)了千家，僅山東各地就有近百家儒學(xué)社團(tuán)組織。遍布全國(guó)各地的省市縣三級(jí)儒學(xué)社團(tuán)組織是一支迅速應(yīng)時(shí)而崛起、蘊(yùn)藏著巨大能量的中華文化復(fù)興和文化強(qiáng)國(guó)的生力軍。這些儒學(xué)社團(tuán)組織在傳播儒家思想、以文化人、弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化上扮演著越來(lái)越重要的社會(huì)角色，成為推動(dòng)儒學(xué)傳承發(fā)展的一股不可忽視的重要社會(huì)力量。近十年來(lái)，一方面，各地儒學(xué)社團(tuán)積極學(xué)習(xí)宣傳貫徹黨中央有關(guān)政策精神，另一方面，在市縣開(kāi)展豐富多彩的文化活動(dòng)，在民間開(kāi)辦多種形式的儒學(xué)講座、道德講堂等，受眾絕大多數(shù)都是當(dāng)?shù)氐陌傩铡Ｍㄟ^(guò)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，對(duì)提升百姓的道德素養(yǎng)大有益處，這正是我們要追求的理想目標(biāo)。
打造山東傳統(tǒng)文化 研究傳播新高地
北京大學(xué)儒學(xué)研究院副院長(zhǎng)、教授 干春松
自2013年習(xí)近平總書(shū)記考察曲阜并發(fā)表重要講話以來(lái)，人們充分認(rèn)識(shí)到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在凝聚人心、提升國(guó)民道德素質(zhì)、推動(dòng)社會(huì)管理的現(xiàn)代化等領(lǐng)域的重要作用。這些年，山東落實(shí)習(xí)近平總書(shū)記重要講話精神有許多新的開(kāi)拓性舉措，極大提升了在建設(shè)儒學(xué)高地方面的影響力和認(rèn)知度。
打造山東傳統(tǒng)文化研究傳播新高地，一是要深化對(duì)“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”的認(rèn)識(shí)，不能只偏重于儒學(xué)。比如齊文化、墨家文化等資源都可以挖掘。對(duì)于儒學(xué)內(nèi)部，也應(yīng)強(qiáng)調(diào)其與治國(guó)理政有關(guān)的內(nèi)容。比如對(duì)孟子的研究，我們一般看到的是重視心性義利的研究，而對(duì)于孟子的經(jīng)濟(jì)思想、稅收思想等方面，就比較缺乏研究。對(duì)后世的儒學(xué)研究更是如此，其中大量的內(nèi)容與我們傳統(tǒng)的治國(guó)理政關(guān)系密切，也積累了許多文化資源。因此，拓展傳統(tǒng)文化的研究領(lǐng)域，意義重大。二是要有組織地開(kāi)展一些對(duì)國(guó)家發(fā)展有重大意義的理論問(wèn)題研究。探索中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“兩創(chuàng)”，需要有政治站位和研究的主動(dòng)性。比如，我們提出中國(guó)式現(xiàn)代化道路，就需要講清楚與西方現(xiàn)代化道路的異同。所同者為現(xiàn)代化，所異者為實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的路徑、指標(biāo)系統(tǒng)，還包括實(shí)現(xiàn)共同富裕等克服西方現(xiàn)代化弊端的內(nèi)容。目前傳統(tǒng)文化研究領(lǐng)域過(guò)于集中在文史哲領(lǐng)域，而現(xiàn)代化的研究需要更多的社會(huì)科學(xué)、政治法律學(xué)科的學(xué)者參與。三是加強(qiáng)國(guó)際合作。通過(guò)舉辦尼山世界文明論壇等國(guó)際活動(dòng)，山東圍繞優(yōu)秀傳統(tǒng)文化形成的國(guó)際影響力不斷擴(kuò)大。在此基礎(chǔ)上，要加強(qiáng)國(guó)際交流的針對(duì)性，建議與在國(guó)際上有重要影響的學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)進(jìn)行點(diǎn)對(duì)點(diǎn)的合作，這樣可以提高國(guó)際交流的效率。我們定期舉辦國(guó)際論壇，所設(shè)計(jì)的主題和邀請(qǐng)的國(guó)外學(xué)者，都可以有更強(qiáng)的“國(guó)際意識(shí)”。
中國(guó)文化“兩創(chuàng)”的智慧
武漢大學(xué)國(guó)學(xué)院教授、哲學(xué)學(xué)院原院長(zhǎng) 郭齊勇
黨的二十大報(bào)告重申“兩個(gè)結(jié)合”，強(qiáng)調(diào)“把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合”，為我們準(zhǔn)確把握中華傳統(tǒng)文化和中國(guó)智慧的基本特色、內(nèi)容、優(yōu)勢(shì)及在歷史上的積極作用提供了遵循。具體而言，應(yīng)重視中國(guó)文化的三性：主體性、根源性與開(kāi)放性。
一百多年來(lái)，在中國(guó)的土地上，馬克思列寧主義、中國(guó)傳統(tǒng)文化、西方近現(xiàn)代文化不斷融合。我們的馬中西相融合的現(xiàn)代文化是主體性的文化，其根源在中國(guó)優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)。這一傳統(tǒng)開(kāi)放包容，因此有了外來(lái)的西方文化，尤其是與其中的馬克思主義相結(jié)合。當(dāng)代馬中西相融合的新型文化的建構(gòu)，包括了對(duì)傳統(tǒng)文化與西方文化的改造，既非全盤(pán)接受，也非全然拋棄。馬克思主義思維方法和價(jià)值理念與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相融合，是馬克思主義在中國(guó)廣為傳播并得到具體發(fā)展的基礎(chǔ)。我們要深度發(fā)掘馬克思主義中國(guó)化過(guò)程中馬克思主義與中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化深度契合的內(nèi)涵，在馬克思主義指導(dǎo)下，堅(jiān)持文化自信與推陳出新，在新時(shí)代做好中國(guó)文化的“兩創(chuàng)”。
今天，中國(guó)文化、儒學(xué)面臨新的挑戰(zhàn)，面臨新的發(fā)展契機(jī)。首先是文明間的對(duì)話與交流，此外還有日新月異的科學(xué)技術(shù)（如人工智能）的挑戰(zhàn)等。對(duì)文化創(chuàng)新要堅(jiān)持同情的理解、理性的批導(dǎo)、開(kāi)放的吸取、創(chuàng)造的轉(zhuǎn)化，開(kāi)展文明對(duì)話、交流、互鑒。一方面，應(yīng)當(dāng)與時(shí)俱進(jìn)，健康發(fā)展，返本開(kāi)新，創(chuàng)造轉(zhuǎn)化，特別是不能封閉，而要堅(jiān)持開(kāi)放多元，對(duì)話交流，尊重他者，吸納百家；另一方面，要有文化自覺(jué)與文化自信，自有定力，反對(duì)隨波逐流，迷失自我。要認(rèn)識(shí)與尊重自己的傳統(tǒng)文化，進(jìn)而尊重其他文明傳統(tǒng)，這樣才有益于自身文明的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化及世界各民族文明的相互理解、對(duì)話、交流與互動(dòng)。
開(kāi)創(chuàng)思想文化領(lǐng)域的新紀(jì)元——習(xí)近平總書(shū)記考察曲阜的歷史意義
山東大學(xué)儒學(xué)高等研究院執(zhí)行院長(zhǎng)、教授 《文史哲》雜志主編 王學(xué)典
2013年習(xí)近平總書(shū)記考察曲阜，是一個(gè)重大的文化史、思想史、儒學(xué)史事件，影響十分深遠(yuǎn)。這種影響集中體現(xiàn)在以下四點(diǎn)：
一是馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化開(kāi)始了實(shí)質(zhì)性結(jié)合與融合。打通了當(dāng)代主流意識(shí)形態(tài)與中國(guó)傳統(tǒng)主流意識(shí)形態(tài)之間的壁壘和隔閡，把有五千年歷史的中國(guó)傳統(tǒng)文化與社會(huì)主義文化貫通起來(lái)，把中國(guó)共產(chǎn)黨人的終極追求奠定在有五千年之久的中國(guó)歷史文化的根基上，其理論意義和現(xiàn)實(shí)意義不言而喻。二是馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化結(jié)合的結(jié)果徹底終結(jié)了西方中心主義。在思想文化領(lǐng)域，“拿來(lái)主義”“別求新聲于異邦”的時(shí)代已成歷史。三是馬克思主義中國(guó)化推動(dòng)了整個(gè)中國(guó)思想界學(xué)術(shù)界的中國(guó)化。習(xí)近平總書(shū)記把馬克思主義與中國(guó)文化和中國(guó)精神相結(jié)合相融合，這不僅是更深一步的馬克思主義中國(guó)化，而且為所有外來(lái)思想文化學(xué)術(shù)的中國(guó)化開(kāi)辟了廣闊的前景。四是在實(shí)踐層面為“馬克思主義中國(guó)化”貢獻(xiàn)山東力量。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，把馬克思主義思想精髓同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華貫通起來(lái)、同人民群眾日用而不覺(jué)的共同價(jià)值觀念融通起來(lái)，不斷賦予科學(xué)理論鮮明的中國(guó)特色。習(xí)近平總書(shū)記所歸納的文化精華，源自儒家經(jīng)典，在今天的山東依然有著深厚的遺存。山東所倡樹(shù)的美德健康生活方式，將為我們傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，推動(dòng)馬克思主義中國(guó)化生活化提供一個(gè)可靠的載體。
扛起宣傳推動(dòng)弘揚(yáng) 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重任
光明日?qǐng)?bào)社華東第一黨支部書(shū)記、光明日?qǐng)?bào)社駐山東站站長(zhǎng) 趙秋麗
2013年11月26日，習(xí)近平總書(shū)記考察曲阜并發(fā)表重要講話，這是在中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，世界正在出現(xiàn)前所未有的巨大調(diào)整、動(dòng)蕩、變革的關(guān)鍵時(shí)刻的一個(gè)重大事件。
九年來(lái)，《光明日?qǐng)?bào)》認(rèn)真貫徹落實(shí)習(xí)近平總書(shū)記重要講話精神，發(fā)揮思想文化黨報(bào)優(yōu)勢(shì)，扛起宣傳推動(dòng)弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化大旗，連續(xù)九年跟蹤采訪，在習(xí)近平總書(shū)記考察曲阜時(shí)間節(jié)點(diǎn)，每年一個(gè)主題在頭版頭條和其他重要版面刊發(fā)大型系列報(bào)道，充分運(yùn)用消息、通訊、評(píng)論、座談紀(jì)要、新媒體等各種體裁，匯成“組合拳”，形成規(guī)模宣傳效應(yīng)，在全國(guó)形成聲勢(shì)，助力山東行進(jìn)在全國(guó)弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化第一方陣。九年來(lái)，山東省委省政府牢記囑托，堅(jiān)持以文化“兩創(chuàng)”踐行“兩個(gè)結(jié)合”，深入實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程，著力打造儒學(xué)研究創(chuàng)新發(fā)展高端平臺(tái)，在研究闡發(fā)、普及教育、實(shí)踐養(yǎng)成、保護(hù)傳承和傳播交流等方面，取得了豐碩成果。
今天重溫總書(shū)記重要講話精神，深入闡釋其深刻內(nèi)涵和重要意義，弘揚(yáng)和挖掘儒家文化的現(xiàn)代價(jià)值，促進(jìn)文化“兩創(chuàng)”，推動(dòng)“兩個(gè)結(jié)合”，有利于推進(jìn)國(guó)家治理體系、治理能力現(xiàn)代化，有利于促進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀和國(guó)家文化軟實(shí)力建設(shè)，有利于提升中華文化影響力和推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體。我們將深入學(xué)習(xí)貫徹落實(shí)黨的二十大精神，按照習(xí)近平總書(shū)記致光明日?qǐng)?bào)創(chuàng)刊70周年的賀信指示要求，更好團(tuán)結(jié)、聯(lián)系、引導(dǎo)、服務(wù)知識(shí)分子，和山東人民一道，深入貫徹“兩個(gè)結(jié)合”，推動(dòng)文化“兩創(chuàng)”，在宣傳推動(dòng)弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的征程中不斷邁出新步伐、作出新貢獻(xiàn)。（文章來(lái)源：大眾日?qǐng)?bào)03版 2022-11-29）
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