黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視家庭家教家風(fēng)建設(shè)，發(fā)表了系列重要論述，把注重家庭家教家風(fēng)建設(shè)提高到了治國理政的新高度。“注重家庭家教家風(fēng)建設(shè)”被寫入《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗的決議》等多個重要文件，通過黨章、黨內(nèi)法規(guī)、法律、政策文件等手段多管齊下、協(xié)同發(fā)力，有效推動了新時代家庭家教家風(fēng)建設(shè)的高質(zhì)量發(fā)展。
習(xí)近平總書記在四川省眉山市三蘇祠考察時指出：“家風(fēng)家教是一個家庭最寶貴的財富，是留給子孫后代最好的遺產(chǎn)。要推動全社會注重家庭家教家風(fēng)建設(shè)，激勵子孫后代增強(qiáng)家國情懷，努力成長為對國家、對社會有用之才。黨員、干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部要清白做人、勤儉齊家、干凈做事、廉潔從政，管好自己和家人，涵養(yǎng)新時代共產(chǎn)黨人的良好家風(fēng)。”
注重家庭家教家風(fēng)建設(shè)有助于提升個體的精神品質(zhì)。家庭是人生的第一所學(xué)校，父母是孩子的第一任教師。《顏氏家訓(xùn)》有云，“夫同言而信，信其所親”。同樣的話語，人們更愿意相信自己親近的人，當(dāng)孩子面對不同觀點、價值觀之間的矛盾或選擇時，父母的意見或建議往往更為奏效。因此，正如習(xí)近平總書記所說，家長要時時處處給孩子做榜樣，用正確行動、正確思想、正確方法教育引導(dǎo)孩子。要善于從點滴小事中教會孩子欣賞真善美、遠(yuǎn)離假丑惡。要注意觀察孩子的思想動態(tài)和行為變化，隨時做好教育引導(dǎo)工作。
注重家庭家教家風(fēng)建設(shè)有助于促進(jìn)家庭的和睦興盛。家庭不僅是容身之所，還寄托著人們對美好生活的向往和追求，承載著對子孫后代的美好祝愿和希望。自古以來，家庭和睦、家道興盛、家庭幸福都是人們不變的價值追求。古語有云，“道德傳家，十代以上，耕讀傳家次之，詩書傳家又次之，富貴傳家，不過三代。”家門人才輩出，家道長盛不衰，大多都與良好家風(fēng)的傳承息息相關(guān)。要想家道興盛、長久不衰，就必須注重家庭家教家風(fēng)建設(shè)，給子孫后代建設(shè)好、留存好優(yōu)良家風(fēng)這份“最好的財產(chǎn)”。
注重家庭家教家風(fēng)建設(shè)有助于涵養(yǎng)清朗黨風(fēng)政風(fēng)民風(fēng)社風(fēng)。習(xí)近平總書記指出：“家庭和睦則社會安定，家庭幸福則社會祥和，家庭文明則社會文明。”家風(fēng)不僅是社會風(fēng)氣的組成部分，也是社會風(fēng)氣的風(fēng)向標(biāo)。優(yōu)良家風(fēng)包括但又不僅限于尊老愛幼、妻賢夫安，母慈子孝、兄友弟恭，耕讀傳家、勤儉持家，知書達(dá)理、遵紀(jì)守法，家和萬事興等內(nèi)容，它廣泛涵蓋了人與自身、人與他人、人與家庭、人與社會、人與物之間的關(guān)系。家風(fēng)自身內(nèi)涵的復(fù)雜性，決定了其在不同家庭中的呈現(xiàn)也是不同。家風(fēng)差，固然會敗壞社會風(fēng)氣，但一個家庭的“和諧”家風(fēng)卻也并不必然就能有益于社會。“父為子隱，子為父隱”中內(nèi)含的注重親情無可厚非，但若不能掌控好分寸，則可能也無益于社會。因此，堅持以社會主義核心價值觀在新時代家庭家教家風(fēng)建設(shè)中鑄魂至關(guān)重要。
“天下之本在國，國之本在家”，中華民族歷來重視家庭家教家風(fēng)建設(shè)，在歷史發(fā)展的長河中形成了豐富的中華傳統(tǒng)家訓(xùn)家風(fēng)文化。其中，既有曾子殺彘教子、孟母三遷和斷織教子、岳母刺字等廣為流傳的家訓(xùn)家風(fēng)故事，又有《帝范》《顏氏家訓(xùn)》《袁氏世范》《庭訓(xùn)格言》《朱子家訓(xùn)》《曾文正家書》等家訓(xùn)名篇，這些都是古人在進(jìn)行家庭家教家風(fēng)建設(shè)中留給我們的寶貴歷史經(jīng)驗和精神財富。新時代推動全社會注重家庭家教家風(fēng)建設(shè)，要充分挖掘和利用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)家訓(xùn)文化資源，以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為新時代家庭文明建設(shè)固根，以社會主義核心價值觀為新時代家庭文明建設(shè)鑄魂，形成愛國愛家、相親相愛、向上向善、共建共享的社會主義家庭文明新風(fēng)尚。
要傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)家訓(xùn)文化中的傳統(tǒng)家庭美德。尊老愛幼、妻賢夫安，母慈子孝、兄友弟恭，耕讀傳家、勤儉持家，知書達(dá)理、遵紀(jì)守法，這些是中華民族傳統(tǒng)家庭美德，也是現(xiàn)代家庭美德的基本內(nèi)容，我們要結(jié)合社會主義核心價值觀將其發(fā)揚(yáng)光大。《顏氏家訓(xùn)》有云：“積財千萬，不如薄伎在身。”良好的家風(fēng)家教才是家庭最寶貴的財富，愛子則為之計深遠(yuǎn)，我們要為子孫后代留下優(yōu)良家風(fēng)家教這一最好的遺產(chǎn)。
要傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)家訓(xùn)文化中的家庭教育方法。蒙以養(yǎng)正、言傳身教、嚴(yán)慈相濟(jì)、以理服人、以情感人、相機(jī)而教、因材而教、循序漸進(jìn)等，都是中華傳統(tǒng)家訓(xùn)教化中常用的教育方法，對現(xiàn)代家庭教育仍具有重要價值和借鑒意義。中華傳統(tǒng)家訓(xùn)文化十分注重遵循孩子的教育規(guī)律。司馬光在《家范》《居家雜儀》中，從胎教開始，分年齡階段設(shè)計了對孩子的家庭蒙養(yǎng)方案。雖然放在今日，其科學(xué)性和普遍適用性值得懷疑，但這足以表明古人非常重視使用循序漸進(jìn)的教育方法，強(qiáng)調(diào)家庭教育要契合孩子的成長規(guī)律。這些教育方法不僅對現(xiàn)代家庭教育具有方法論上的意義，而且對新時代推進(jìn)大中小學(xué)思政課一體化建設(shè)也有啟發(fā)價值。
要傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)家訓(xùn)文化中的家庭教育載體。推動家庭家教家風(fēng)建設(shè)需要依托一定的載體，古人在把家教家風(fēng)建設(shè)生活化方面做了很好的示范。周武王的“銘訓(xùn)”、孔子的“過庭之訓(xùn)”、孟母的家訓(xùn)等都是將家庭教育融于日常生活之中，具有很強(qiáng)的生活化氣息，有利于良好家教家風(fēng)的實踐養(yǎng)成。古人在注重言傳身教的同時，還利用銘文、名言警句、詩歌、戲劇、家書等實物載體來傳承家風(fēng)家訓(xùn)。《朱子家訓(xùn)》全文雖僅500余字，但使用了名言警句的形式呈現(xiàn)，字句朗朗上口，至今都被廣為流傳。其中的“一粥一飯，當(dāng)思來處不易；半絲半縷，恒念物力維艱”“嫁女擇佳婿，毋索重聘；娶媳求淑女，勿計厚奩”等內(nèi)容對現(xiàn)代家庭家教家風(fēng)建設(shè)仍大有裨益。
要堅持以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展為指導(dǎo)方針，傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)家訓(xùn)文化。中華傳統(tǒng)家訓(xùn)文化植根于傳統(tǒng)農(nóng)耕文明，尤其深受儒家文化傳統(tǒng)的形塑和影響，這決定了其在具有諸多精華成分的同時，也不可避免地?fù)诫s了不少糟粕成分。家庭地位的不平等、重男輕女現(xiàn)象、重負(fù)面懲罰輕正向激勵等都是其包含的一些弊病。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)家訓(xùn)文化與社會主義核心價值觀同根同源，要堅持中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“雙創(chuàng)”方針，緊密結(jié)合培育和弘揚(yáng)社會主義核心價值觀，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)家訓(xùn)文化中的家庭美德、家國情懷發(fā)揚(yáng)光大。要堅持以歷史觀照現(xiàn)實、以傳統(tǒng)滋養(yǎng)當(dāng)代，推動全社會注重家庭家教家風(fēng)建設(shè)及其高質(zhì)量發(fā)展。
作者：李育林，華南師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院博士研究生
本文系廣東省教育科學(xué)“十三五”規(guī)劃2020年度研究項目“以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為指導(dǎo)推進(jìn)研究生思想政治教育改革創(chuàng)新研究”（編號：2020GXJK067）的階段性成果。
文章、圖片版權(quán)歸原作者所有，如有侵權(quán)請聯(lián)系刪除