中國新聞社東西問智庫山東專家2023年春季座談會12日在濟(jì)南南部山區(qū)一座古樸院落舉行。
暮春的風(fēng)在身旁輕撫，樹葉在會場上空隨風(fēng)飄動，樹上鳥鳴聲聲，山下村莊里農(nóng)人忙趁夕陽歸家，場內(nèi)頂尖學(xué)者專注于學(xué)理闡述和辯論。
座談會伊始，中國新聞社山東分社專家?guī)熵?fù)責(zé)人介紹了東西問智庫山東專家?guī)旖ㄔO(shè)情況， 2022年夏季座談會以來分社策劃播發(fā)的《東西問》融媒體稿件，以及今年第九屆尼山論壇相關(guān)分論壇、第十屆海峽兩岸周易研討會等多場重要學(xué)術(shù)活動信息。
專家們圍繞業(yè)內(nèi)熱點(diǎn)議題、最新研究成果及中新社東西問學(xué)理性報道方向，持續(xù)輸出真知灼見，展開思想碰撞。
如何打造與中國道路相匹配、與中國歷史文化傳統(tǒng)可對接的東方倫理型生活方式，是全國政協(xié)常委，山東大學(xué)儒學(xué)高等研究院執(zhí)行院長、《文史哲》雜志主編王學(xué)典最近一直關(guān)心的議題。
“儒家先賢所締造的根植于家庭、以‘尊尊親親’為要義的生活方式在當(dāng)代依然具有踐行價值。”王學(xué)典認(rèn)為， 如何重建一個與傳統(tǒng)文化可對接、與西方生活方式相媲美、與現(xiàn)代生活相適應(yīng)、帶有東方倫理色彩的新生活方式，是下一步社會文明建設(shè)、文化建設(shè)的主要方向和任務(wù)，也是東西問文明對話要害之一。
說起親情倫理，全國人大代表、山東省律師協(xié)會副會長張巧良說，今年全國兩會上，最高人民法院提出，把國法、天理、人情的一致性作為司法審判的基本理念，打破了過去“法不容情”“法律冷冰冰”等思想誤區(qū)。“在法治建設(shè)過程中，中國既要學(xué)習(xí)西方現(xiàn)代法律的精華，更要結(jié)合儒家倡導(dǎo)的傳統(tǒng)價值理念，取長補(bǔ)短，形成更完備的司法體系。”
張巧良說，中新社設(shè)立東西問專欄，倡導(dǎo)文明互鑒，彰顯了泱泱大國的文化自信，期待專欄在凝聚社會共識方面發(fā)揮更重要的作用，推動人類文明在互鑒中走向和合大同。
山東大學(xué)中華美德教育學(xué)院原黨委書記李平生在發(fā)言中對中新社堅(jiān)持做“有文化的新聞”表示敬佩，記者在新聞報道中追求融入歷史文化，在觀察文化現(xiàn)象時找準(zhǔn)新聞切入點(diǎn)。李平生形象地把中新社的報道風(fēng)格歸納為“頂天立地”， 所謂“頂天”，是指站在國際前沿，服務(wù)國家重大戰(zhàn)略；“立地”，則是指中新社的報道能夠走出象牙塔，通過新聞傳播，讓學(xué)術(shù)研究從殿堂走向社會，接地氣、冒熱氣、鼓士氣。
尼山世界儒學(xué)中心孟子研究院院長陳曉霞則從加強(qiáng)專家學(xué)者研究成果制作專報、立足頂層設(shè)計(jì)開展調(diào)研、建設(shè)人才隊(duì)伍、重視以人為本等四個維度，對東西問智庫建設(shè)提出了寶貴建議。
座談會上，山東中醫(yī)藥大學(xué)教授郭瑞華分享了自己對中西醫(yī)交流互鑒的看法。根據(jù)多年的觀察研究，她發(fā)現(xiàn)中醫(yī)治病的特點(diǎn)是講究以人為本，強(qiáng)調(diào)人體的整體性；而西醫(yī)則更偏向以解剖生理學(xué)、組織胚胎學(xué)、生物化學(xué)與分子生物學(xué)為基礎(chǔ)，關(guān)注人體病灶。中西醫(yī)互補(bǔ)匯通，是東西方文明交流的重要范疇。“目前，中醫(yī)與西醫(yī)的地位不對等，亟需搭建溝通交流的平臺。”
國家體育總局學(xué)術(shù)帶頭人、山東體育學(xué)院原常務(wù)副院長葛新發(fā)談到運(yùn)動營養(yǎng)與運(yùn)動損傷的康復(fù)，與中醫(yī)藥學(xué)有很深的關(guān)聯(lián)性。現(xiàn)代生物技術(shù)的發(fā)展，已將生命科學(xué)帶入新階段，中醫(yī)藥學(xué)在體育運(yùn)動領(lǐng)域具有獨(dú)特的、不可替代的作用。
“周易以象思維為主要手段和工具，與西方量子物理學(xué)有一定共通性，如何將產(chǎn)生于中國的周易文化推向世界，是易學(xué)界目前面臨的重要課題之一。”中國周易學(xué)會會長、山東大學(xué)易學(xué)與中國古代哲學(xué)研究中心常務(wù)副主任李尚信說，西方科學(xué)和哲學(xué)領(lǐng)域有一個著名的悖論：世界是否有起點(diǎn)？這和中國哲學(xué)中的世界到底是起源于“有”還是“無”很相像。這個東西方哲學(xué)界共同的關(guān)注和思索顯示，東西方哲學(xué)界有很多相通之處，東西問應(yīng)該重視推動中西方哲學(xué)領(lǐng)域的匯通互鑒、取長補(bǔ)短。
山東大學(xué)儒學(xué)高等研究院美籍副教授、《文史哲》雜志國際版執(zhí)行主編孟巍隆則在現(xiàn)場談了他對中西方文化比較的看法。“中西方文化比較應(yīng)避免陷入兩極化思維，如視兩方處在黑白、左右、高低等完全對立狀態(tài)。”孟巍隆舉例說，很多人認(rèn)為，講孝道是中國獨(dú)有的美德，西方人不講孝道；也有人說，邏輯學(xué)是西方獨(dú)有，中國古代哲學(xué)“沒有邏輯”。“這兩種看法都是錯誤的，西方人同樣孝順父母，中國古代也有邏輯思想。中西方不是方方面面都‘相左’，而是有許多交叉點(diǎn)和共通之處。”
山東青年政治學(xué)院政治與公共管理學(xué)院副教授范磊對此表示贊同。他表示，當(dāng)下，談到東西方對話，人們更多地去強(qiáng)調(diào)差異性，事實(shí)上，中西方并不存在那么多的對立面，只是人為給兩方設(shè)定了邊界或者自我想象兩方在某些方面完全不同。“東西方對話既不要妄自菲薄，也不要妄自尊大，而是學(xué)會換位思考，建立同理心，促進(jìn)互相理解，同時借助像東西問這樣的思維化權(quán)威平臺，表達(dá)和傳播理性聲音。”
以中外典型案件為例，中國新聞社山東分社常年法律顧問，北京德恒(濟(jì)南)律師所高級合伙人張琥建議中新社在報道社會熱點(diǎn)案件時，不僅要借助法律專家力量分析法律層面問題，也需要結(jié)合各行業(yè)專家的學(xué)理性研究，剖析問題根源，這樣對外發(fā)表觀點(diǎn)，更容易引起讀者共鳴。
在對與會專家發(fā)言進(jìn)行總結(jié)時，王學(xué)典表示，專家們的對話信息密集、闡述深刻，富有思想和學(xué)術(shù)含量，為東西問的選題策劃和采訪報道提供了有價值的素材。“建議下一次對話尋找小切口，介入大命題。盡管我們來自不同領(lǐng)域，研究方向并不一致，但各自的實(shí)踐和思考可以互相啟發(fā)。”
當(dāng)天，這場座談會從午后一直開到夜幕降臨，在專家們意猶未盡的討論中結(jié)束。大家熱切期盼再相聚，繼續(xù)在思想的碰撞、觀點(diǎn)的交鋒中探尋真理。
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