結(jié)合新的時(shí)代條件傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化
文化興國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、燦爛輝煌。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華文明的智慧結(jié)晶和精華所在。《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》提出，“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢(shì)，是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的根基，必須結(jié)合新的時(shí)代條件傳承和弘揚(yáng)好”。
一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族不能沒有靈魂，而文化正是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。在歷史的長(zhǎng)河中，中華民族走過了不同于世界其他文明體的發(fā)展歷程。中華文明探源工程等重大工程的研究成果，實(shí)證了我國(guó)百萬年的人類史、一萬年的文化史、五千多年的文明史。中華文明在長(zhǎng)期演進(jìn)過程中，形成了中國(guó)人看待世界、看待社會(huì)、看待人生的獨(dú)特價(jià)值體系、文化內(nèi)涵和精神品質(zhì)，創(chuàng)造了博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化積淀著中華民族最深沉的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)，是中國(guó)特色社會(huì)主義植根的文化沃土，對(duì)延續(xù)和發(fā)展中華文明、促進(jìn)人類文明進(jìn)步發(fā)揮著重要作用。至今，作為中華民族的突出優(yōu)勢(shì)和最深厚的文化軟實(shí)力，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有的思想觀念、價(jià)值理念、人文精神、道德規(guī)范等文化精髓依然歷久而彌新，閃耀著恒久的思想光芒。這些中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化包含著解決當(dāng)代人類面臨的難題的重要啟示，可以為人們認(rèn)識(shí)和改造世界提供有益啟迪，可以為治國(guó)理政提供有益啟示，也可以為道德建設(shè)提供有益啟發(fā)，都有其永不褪色的價(jià)值，需要我們深入挖掘，結(jié)合新的時(shí)代條件傳承和弘揚(yáng)。
不忘本來才能開辟未來，善于繼承才能更好創(chuàng)新。實(shí)事求是地說，任何傳統(tǒng)文化在其形成和發(fā)展過程中，都不可避免地會(huì)受到時(shí)空條件的影響，受到當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)狀況、認(rèn)知水平、地域特點(diǎn)、社會(huì)制度的制約，因而必然會(huì)存在一些陳舊過時(shí)或已成為糟粕的東西。這就要求我們，要堅(jiān)持馬克思主義的方法，本著科學(xué)的態(tài)度，全面、客觀、辯證地看待中國(guó)傳統(tǒng)文化的復(fù)雜性和兩面性，有鑒別地加以對(duì)待，有辯證地加以取舍，有揚(yáng)棄地加以繼承。既不能片面地講厚古薄今，也不能片面地講厚今薄古，而是要堅(jiān)持古為今用、推陳出新。
明者因時(shí)而變，知者隨事而制。新時(shí)代新征程，對(duì)傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提出了更高的要求。結(jié)合新的時(shí)代條件，做深做實(shí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展工作。一方面，按照時(shí)代特點(diǎn)和要求，對(duì)那些至今仍有借鑒價(jià)值的內(nèi)涵和陳舊的表現(xiàn)形式加以改造，賦予其新的時(shí)代內(nèi)涵和現(xiàn)代表達(dá)形式，激活其生命力，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。另一方面，按照時(shí)代的新要求對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵加以補(bǔ)充、拓展、完善，增強(qiáng)其影響力和感召力，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新性發(fā)展。我們要將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化置于新時(shí)代新征程的歷史坐標(biāo)之中加以審視，讓收藏在博物館里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書寫在古籍里的文字都活起來，使中華民族最基本的文化基因同當(dāng)代中國(guó)相適應(yīng)、同現(xiàn)代社會(huì)相協(xié)調(diào)、同現(xiàn)實(shí)文化相融通，把跨越時(shí)空、超越國(guó)界、富有永恒魅力、具有當(dāng)代價(jià)值的文化精神弘揚(yáng)起來。
中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能，中國(guó)特色社會(huì)主義為什么好，歸根到底是馬克思主義行，是中國(guó)化時(shí)代化的馬克思主義行。馬克思主義傳入中國(guó)后，科學(xué)社會(huì)主義的主張受到中國(guó)人民熱烈歡迎，并最終扎根中國(guó)大地、開花結(jié)果，決不是偶然的。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的天下為公、民為邦本、為政以德、革故鼎新、任人唯賢、天人合一、自強(qiáng)不息、厚德載物、講信修睦、親仁善鄰等，是中國(guó)人民在長(zhǎng)期生產(chǎn)生活中積累的宇宙觀、天下觀、社會(huì)觀、道德觀的重要體現(xiàn)，同科學(xué)社會(huì)主義價(jià)值觀主張具有高度契合性。我們黨自成立以來，就堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，把馬克思主義思想精髓同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華貫通起來、同人民群眾日用而不覺的共同價(jià)值觀念融通起來，不斷賦予科學(xué)理論鮮明的中國(guó)特色，不斷夯實(shí)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的歷史基礎(chǔ)和群眾基礎(chǔ)，推動(dòng)馬克思主義在中國(guó)牢牢扎根。
歷史不斷證明，只有植根本國(guó)、本民族歷史文化沃土，馬克思主義真理之樹才能根深葉茂。堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義，必須同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合。新時(shí)代新征程，中國(guó)共產(chǎn)黨的中心任務(wù)就是團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)，以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興。當(dāng)前，世界百年未有之大變局加速演進(jìn)，我們比歷史上任何時(shí)期都更接近、更有信心和能力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)。在不斷譜寫馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新篇章的歷史進(jìn)程中，我們要以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指引，結(jié)合新的時(shí)代條件，準(zhǔn)確把握馬克思主義思想精髓同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華相貫通的基本要求與有效途徑，實(shí)現(xiàn)內(nèi)容上的聯(lián)結(jié)、方法上的契合、價(jià)值上的融通，通過馬克思主義的真理力量將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生機(jī)與活力更加充分激發(fā)出來，使其彰顯出更加強(qiáng)大的影響力、感召力、生命力。
（作者單位：北京大學(xué)哲學(xué)系）
一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族不能沒有靈魂，而文化正是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。在歷史的長(zhǎng)河中，中華民族走過了不同于世界其他文明體的發(fā)展歷程。中華文明探源工程等重大工程的研究成果，實(shí)證了我國(guó)百萬年的人類史、一萬年的文化史、五千多年的文明史。中華文明在長(zhǎng)期演進(jìn)過程中，形成了中國(guó)人看待世界、看待社會(huì)、看待人生的獨(dú)特價(jià)值體系、文化內(nèi)涵和精神品質(zhì)，創(chuàng)造了博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化積淀著中華民族最深沉的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)，是中國(guó)特色社會(huì)主義植根的文化沃土，對(duì)延續(xù)和發(fā)展中華文明、促進(jìn)人類文明進(jìn)步發(fā)揮著重要作用。至今，作為中華民族的突出優(yōu)勢(shì)和最深厚的文化軟實(shí)力，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有的思想觀念、價(jià)值理念、人文精神、道德規(guī)范等文化精髓依然歷久而彌新，閃耀著恒久的思想光芒。這些中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化包含著解決當(dāng)代人類面臨的難題的重要啟示，可以為人們認(rèn)識(shí)和改造世界提供有益啟迪，可以為治國(guó)理政提供有益啟示，也可以為道德建設(shè)提供有益啟發(fā)，都有其永不褪色的價(jià)值，需要我們深入挖掘，結(jié)合新的時(shí)代條件傳承和弘揚(yáng)。
不忘本來才能開辟未來，善于繼承才能更好創(chuàng)新。實(shí)事求是地說，任何傳統(tǒng)文化在其形成和發(fā)展過程中，都不可避免地會(huì)受到時(shí)空條件的影響，受到當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)狀況、認(rèn)知水平、地域特點(diǎn)、社會(huì)制度的制約，因而必然會(huì)存在一些陳舊過時(shí)或已成為糟粕的東西。這就要求我們，要堅(jiān)持馬克思主義的方法，本著科學(xué)的態(tài)度，全面、客觀、辯證地看待中國(guó)傳統(tǒng)文化的復(fù)雜性和兩面性，有鑒別地加以對(duì)待，有辯證地加以取舍，有揚(yáng)棄地加以繼承。既不能片面地講厚古薄今，也不能片面地講厚今薄古，而是要堅(jiān)持古為今用、推陳出新。
明者因時(shí)而變，知者隨事而制。新時(shí)代新征程，對(duì)傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提出了更高的要求。結(jié)合新的時(shí)代條件，做深做實(shí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展工作。一方面，按照時(shí)代特點(diǎn)和要求，對(duì)那些至今仍有借鑒價(jià)值的內(nèi)涵和陳舊的表現(xiàn)形式加以改造，賦予其新的時(shí)代內(nèi)涵和現(xiàn)代表達(dá)形式，激活其生命力，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。另一方面，按照時(shí)代的新要求對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵加以補(bǔ)充、拓展、完善，增強(qiáng)其影響力和感召力，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新性發(fā)展。我們要將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化置于新時(shí)代新征程的歷史坐標(biāo)之中加以審視，讓收藏在博物館里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書寫在古籍里的文字都活起來，使中華民族最基本的文化基因同當(dāng)代中國(guó)相適應(yīng)、同現(xiàn)代社會(huì)相協(xié)調(diào)、同現(xiàn)實(shí)文化相融通，把跨越時(shí)空、超越國(guó)界、富有永恒魅力、具有當(dāng)代價(jià)值的文化精神弘揚(yáng)起來。
中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能，中國(guó)特色社會(huì)主義為什么好，歸根到底是馬克思主義行，是中國(guó)化時(shí)代化的馬克思主義行。馬克思主義傳入中國(guó)后，科學(xué)社會(huì)主義的主張受到中國(guó)人民熱烈歡迎，并最終扎根中國(guó)大地、開花結(jié)果，決不是偶然的。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的天下為公、民為邦本、為政以德、革故鼎新、任人唯賢、天人合一、自強(qiáng)不息、厚德載物、講信修睦、親仁善鄰等，是中國(guó)人民在長(zhǎng)期生產(chǎn)生活中積累的宇宙觀、天下觀、社會(huì)觀、道德觀的重要體現(xiàn)，同科學(xué)社會(huì)主義價(jià)值觀主張具有高度契合性。我們黨自成立以來，就堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，把馬克思主義思想精髓同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華貫通起來、同人民群眾日用而不覺的共同價(jià)值觀念融通起來，不斷賦予科學(xué)理論鮮明的中國(guó)特色，不斷夯實(shí)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的歷史基礎(chǔ)和群眾基礎(chǔ)，推動(dòng)馬克思主義在中國(guó)牢牢扎根。
歷史不斷證明，只有植根本國(guó)、本民族歷史文化沃土，馬克思主義真理之樹才能根深葉茂。堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義，必須同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合。新時(shí)代新征程，中國(guó)共產(chǎn)黨的中心任務(wù)就是團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)，以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興。當(dāng)前，世界百年未有之大變局加速演進(jìn)，我們比歷史上任何時(shí)期都更接近、更有信心和能力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)。在不斷譜寫馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新篇章的歷史進(jìn)程中，我們要以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指引，結(jié)合新的時(shí)代條件，準(zhǔn)確把握馬克思主義思想精髓同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華相貫通的基本要求與有效途徑，實(shí)現(xiàn)內(nèi)容上的聯(lián)結(jié)、方法上的契合、價(jià)值上的融通，通過馬克思主義的真理力量將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生機(jī)與活力更加充分激發(fā)出來，使其彰顯出更加強(qiáng)大的影響力、感召力、生命力。
（作者單位：北京大學(xué)哲學(xué)系）