中國網(wǎng)文明中華訊（潘書培）報道：古語有云：“百善孝為先。”孝者，致天下之致，成天下之成，美天下之美。孝是一種傳統(tǒng)，孝是一種責(zé)任，孝者重長輩之意，孝者穩(wěn)定倫常。孟子繼承了先人的孝道思想，并加以發(fā)展，形成了一套系統(tǒng)的孝道觀念，幾千年來，對中華民族的文明發(fā)展產(chǎn)生了深刻的影響。

       在7月23日舉辦的第四屆東方文明論壇暨“文明交流互鑒：孟子智慧的當(dāng)代價值”上，中共中央黨校（國家行政學(xué)院）教授王杰受邀出席并發(fā)表演講，他表示，孟子不但將愛和孝推及到社會，還把它推及到宇宙間的萬事萬物中，這就是孟子講的“親親而仁民，仁民而愛物”，也是孟子“天人合一”思想的一種體現(xiàn)。

       “孟子說，‘事親為大’。可見，在孟子的觀念中，侍奉父母是最大、最重要的事情。兒女孝行的表現(xiàn)，沒有比事親、尊親更大的了。”在王杰看來，正是孟子這種“老吾老，以及人之老”的思想、這種推己及人的愛在社會上形成了一種尊老、敬老、愛老的社會風(fēng)尚，成為了中華民族的傳統(tǒng)美德。

       “孟子認為，侍奉父母不僅要給予其物質(zhì)保障，還應(yīng)盡量滿足其心理和情感上的需求。若父母有了過錯，做兒女的就要規(guī)勸父母改正錯誤，而不是一味地順從，否則就會陷父母于不仁不義之中。”王杰說，孟子認為侍奉和孝養(yǎng)父母，不但生前很重要，死后也很重要，不但要養(yǎng)生，還要送死，不但要養(yǎng)老，還要送終。

       如今，中國已經(jīng)進入老齡化社會，我國的傳統(tǒng)養(yǎng)老模式——子女贍養(yǎng)父母，在目前乃至今后很長時間仍是主要的養(yǎng)老方式。老人能否安然度過愉快的晚年生活關(guān)鍵在于子女是否正確行孝。這表明，弘揚孝道是當(dāng)今社會現(xiàn)實所需。在這種背景下，孟子的孝道思想仍具有重要的時代價值。