中國(guó)網(wǎng)文明中華訊（潘書(shū)培）報(bào)道：孟子講“夫物之不齊，物之情也。或相倍蓰，或相什百，或相千萬(wàn)。子比而同之，是亂天下也”。天下的事物總有不同，要站在各自的處境、立場(chǎng)，去體貼他者，進(jìn)而發(fā)現(xiàn)“同理”。
在7月23日舉辦的東方文明論壇暨“文明交流互鑒：孟子智慧的當(dāng)代價(jià)值”上，清華大學(xué)哲學(xué)系副教授趙金剛作為嘉賓出席并作精彩演講，他以“理一分殊”“同歸殊途”“心同理同”“充生達(dá)理”“生生之理”“各美其美”為論點(diǎn)，認(rèn)為尊重文化多樣性是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求。
“強(qiáng)調(diào)‘理一分殊’，即是在差異中發(fā)現(xiàn)至理，能夠接受差異、允許不同。現(xiàn)實(shí)生活中有不少人‘喜同厭異’，遇見(jiàn)和自己一致的行為則引為知己，若他人與自己不同，則視若仇讎。殊不知，天下的事物全然找不到兩個(gè)完全相同的事物，每個(gè)個(gè)體都有其存在的獨(dú)特性。”趙金剛說(shuō)，孟子認(rèn)為天下的事物總有不同，只是差別大小罷了。若是按照一個(gè)“同”的標(biāo)準(zhǔn)去衡度萬(wàn)物，則會(huì)導(dǎo)致天下混亂。因此，不能強(qiáng)拿自己認(rèn)為正確的道理去衡量別人，而需要站在各自的處境、立場(chǎng)，去體貼他者，進(jìn)而發(fā)現(xiàn)“同理”。
趙金剛認(rèn)為，中國(guó)古代哲學(xué)家不追求絕對(duì)的“同”，而強(qiáng)調(diào)差異中的“和”。“和”的狀態(tài)能夠維持萬(wàn)物的生生發(fā)展，而絕對(duì)的其同則會(huì)使這種發(fā)展無(wú)法延續(xù)下去。只有回到多元而豐富、充滿差異、人與人各不相同的現(xiàn)實(shí)世界當(dāng)中，看到每個(gè)不同的事物、個(gè)體真正“同”的、“一”的道理，這個(gè)道理才是對(duì)人類生活最具意義的原理。
“尊重文化多樣性是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求。只有保持世界文化的多樣性，世界才更加豐富多彩，充滿生機(jī)和活力。如此，方能避免走入文明的沖突的陷阱，避免不同文明之間你死我活、非此即彼的狀況。”趙金剛說(shuō)，如此才能天下大同，而此生生不息的大同之道，才是人類應(yīng)該追求的至理，是全人類的共同愿景。