8月19日，由《孔子研究》編輯部舉辦的第三屆“社會(huì)科學(xué)視野下的儒家思想”學(xué)術(shù)研討會(huì)在山東濟(jì)南召開(kāi)。《孔子研究》主編，山東大學(xué)儒學(xué)高等研究院執(zhí)行院長(zhǎng)、教授王學(xué)典和尼山世界儒學(xué)中心（中國(guó)孔子基金會(huì)秘書(shū)處）黨委委員、副主任劉廷善出席會(huì)議并致辭。此次會(huì)議以線上線下相結(jié)合的方式舉行，主題為“社會(huì)科學(xué)視野下的儒家思想”，會(huì)議旨在搭建學(xué)術(shù)思想觀念交流碰撞的平臺(tái)，組織專家學(xué)者以社會(huì)科學(xué)為視角來(lái)研究闡發(fā)儒家思想的真義，以此回應(yīng)時(shí)代關(guān)切，加強(qiáng)學(xué)術(shù)期刊與專家學(xué)者的緊密聯(lián)系，進(jìn)一步提升《孔子研究》的學(xué)術(shù)品質(zhì)和辦刊質(zhì)量，積極發(fā)揮學(xué)術(shù)期刊在學(xué)術(shù)發(fā)展中的引領(lǐng)與促進(jìn)作用。
王學(xué)典在致辭中指出，“社會(huì)科學(xué)視野下的儒家思想”這個(gè)命題的提出，無(wú)論是對(duì)于傳統(tǒng)儒家學(xué)者而言，還是對(duì)于社會(huì)科學(xué)研究者而言，都有很大的推動(dòng)引領(lǐng)作用。對(duì)儒學(xué)研究者來(lái)說(shuō)，這個(gè)命題會(huì)促使大家轉(zhuǎn)換視野，充分利用社會(huì)科學(xué)所提供的概念工具，使自己的研究更具問(wèn)題意識(shí)。另一方面，這一命題也能推動(dòng)社會(huì)科學(xué)研究者，從各自的學(xué)科角度，聚焦儒家文化，深入探討儒家思想的各個(gè)側(cè)面。在今年6月2日召開(kāi)的文化傳承發(fā)展座談會(huì)上，習(xí)近平總書(shū)記提出了傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化的問(wèn)題。這不禁讓我們思考：文化該如何現(xiàn)代化？中國(guó)傳統(tǒng)文化該如何現(xiàn)代化？所謂傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化就是傳統(tǒng)文化的社會(huì)科學(xué)化，就是對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行當(dāng)代社會(huì)科學(xué)的闡釋。當(dāng)下，我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)界面臨著構(gòu)建自主知識(shí)體系的使命任務(wù)，社會(huì)科學(xué)的研究者聚焦以儒家思想為代表的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，將會(huì)為鍛造哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的中國(guó)范式，開(kāi)創(chuàng)新的路徑，提供新的可能。
劉廷善在致辭中指出，召開(kāi)這次學(xué)術(shù)研討會(huì)的一個(gè)重要目的，就是貫徹落實(shí)習(xí)近平總書(shū)記有關(guān)重要講話精神，站在建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的高度來(lái)審視儒家文化，研究挖掘博大精深的儒家文化在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)、生態(tài)文明等各個(gè)方面的主張及其現(xiàn)代價(jià)值，用馬克思主義激活儒家文化中富有生命力的優(yōu)秀因子，用科學(xué)的世界觀方法論賦予其新的時(shí)代內(nèi)涵，為建立中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的中國(guó)文明研究科學(xué)體系、學(xué)術(shù)體系、話語(yǔ)體系，為人類文明新形態(tài)實(shí)踐提供有力的理論支撐。
專家交流研討分兩個(gè)階段。在第一階段，華東師范大學(xué)哲學(xué)系教授方旭東、上海交通大學(xué)人文學(xué)院教授余治平、北京師范大學(xué)哲學(xué)學(xué)院教授李祥俊、中山大學(xué)哲學(xué)系教授楊海文、天津市委黨校哲學(xué)部教授范玉秋分別以《基于道德經(jīng)濟(jì)學(xué)的勸善：儒家倫理學(xué)的一個(gè)跨學(xué)科應(yīng)用》《“天子一爵”論——公羊家如何反對(duì)和防止“天子僭天”》《儒家的仁愛(ài)秩序與自愛(ài)問(wèn)題析論》《儒家生活中的小事大孝》《現(xiàn)代家庭機(jī)制與儒家倫理的調(diào)適》為題發(fā)言，由中國(guó)人民大學(xué)哲學(xué)院教授、《孔子研究》副主編溫海明主持。在第二階段，中山大學(xué)哲學(xué)系（珠海）教授蔡祥元、北京市社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)所研究員孫偉、中國(guó)政法大學(xué)政治與公共管理學(xué)院教授林存光、江蘇大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授張少恩、曲阜師范大學(xué)政治與公共管理學(xué)院教授劉偉分別以《獨(dú)知能避免自欺嗎？——康德哲學(xué)視域下的儒家誠(chéng)意說(shuō)》《仁政還是禮制？——早期儒家的“法先王”與“法后王”之辨》《何以修己以安民？——人的需要與孔門修己安民之道的深層意蘊(yùn)》《儒家倫理的歷史譜系與現(xiàn)代轉(zhuǎn)型》《心性論視域下梁漱溟倫理思想論析》為題發(fā)言，由曲阜師范大學(xué)孔子文化研究院教授、《孔子研究》副主編宋立林主持。
山東大學(xué)儒學(xué)高等研究院教授、《孔子研究》執(zhí)行副主編徐慶文作學(xué)術(shù)總結(jié)。他認(rèn)為，與會(huì)專家通過(guò)分享學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，開(kāi)展交流研討，進(jìn)一步加深了對(duì)儒學(xué)未來(lái)發(fā)展走向的理解與認(rèn)知，有效增進(jìn)了學(xué)界對(duì)“社會(huì)科學(xué)視野下的儒家思想”這一話題的系統(tǒng)性把握。
近年來(lái)，《孔子研究》堅(jiān)持以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，堅(jiān)持“傳承中華學(xué)脈、發(fā)明人文新知、推動(dòng)學(xué)術(shù)進(jìn)步、引領(lǐng)儒學(xué)發(fā)展”的辦刊理念，在以陳來(lái)教授為主任的編委會(huì)的正確領(lǐng)導(dǎo)下，在以王學(xué)典教授為主編的編輯部全體人員的共同努力下，在社會(huì)各界的大力支持下，辦刊質(zhì)量不斷提高，核心期刊地位得到進(jìn)一步鞏固。其中，近兩年新設(shè)置的“馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合”“中華文化資源與國(guó)家治理”“社會(huì)科學(xué)視野下的儒家思想”“海外儒學(xué)”等重點(diǎn)專欄，受到讀者的普遍歡迎，得到山東省委宣傳部的充分肯定，連續(xù)兩年獲評(píng)山東省社科理論優(yōu)秀成果。
尼山世界儒學(xué)中心（中國(guó)孔子基金會(huì)秘書(shū)處）部分中青年科研人員及文獻(xiàn)期刊部、《孔子研究》編輯部全體人員參加此次活動(dòng)。