9月27日下午，第九屆尼山世界文明論壇主論壇首場高端對話舉行。王學(xué)典、李敬澤、余治平、楊朝明、陳曉霞等五位大咖學(xué)者齊聚尼山講堂，圍繞“建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明”展開深度對話。
全國政協(xié)常委、山東大學(xué)儒學(xué)高等研究院執(zhí)行院長兼《文史哲》主編、尼山世界文明論壇學(xué)術(shù)委員會副主任王學(xué)典認(rèn)為，今天的我們正經(jīng)歷一場偉大的文藝復(fù)興，這場復(fù)興是國學(xué)的復(fù)興、傳統(tǒng)的復(fù)興、儒學(xué)的復(fù)興。在他看來，傳統(tǒng)文化必須經(jīng)過現(xiàn)代改造，才能在現(xiàn)實生活當(dāng)中發(fā)揮作用，而隨著新“文藝復(fù)興”時代的到來，我們將創(chuàng)造一個基于中國經(jīng)驗、反映中國特點、代表中國案例、使用中國話語的當(dāng)代社會科學(xué)。中國特色哲學(xué)社會科學(xué)體系即將誕生，并為世界社會科學(xué)做出中國貢獻(xiàn)。
尼山世界儒學(xué)中心原副主任、孔子研究院原院長、山東大學(xué)儒學(xué)高等研究院特聘教授楊朝明指出，“第二個結(jié)合”是又一次思想解放，是對中華文明發(fā)展規(guī)律的深刻把握。中華文明是一道活水，只有走進(jìn)思想的中國、學(xué)術(shù)的中國，才能把握今天的中國。現(xiàn)代文明建設(shè)要構(gòu)建文明的新形態(tài)，一定要從歷史文化中汲取營養(yǎng)。楊朝明認(rèn)為，理想中的現(xiàn)代文明是至善的社會，是傳統(tǒng)和現(xiàn)代的結(jié)合，這種結(jié)合不是給孔子穿西裝，也不是用秦磚漢瓦建洋房，而是人民整體素質(zhì)的提升，這才是真正的現(xiàn)代文明。
中國作協(xié)黨組成員、副主席、書記處書記李敬澤指出，習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會上提出的中華文明的五個突出特性，是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的高度概括。他認(rèn)為，“浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸”是儒學(xué)精神中對人生理想非常凝練而美好的表達(dá)。要建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，首先要深刻認(rèn)識中華文明的特性，發(fā)掘古典文化中包含的現(xiàn)代化觀點，去體驗經(jīng)典中所包含的現(xiàn)代性力量，并努力創(chuàng)造屬于現(xiàn)代的新文化，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明。
在上海交通大學(xué)哲學(xué)系教授余治平看來，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，需要緊跟時代大潮，將古老的中國文明與現(xiàn)代西方文明放在統(tǒng)一的視角上互相借鑒。他指出，在現(xiàn)代文明的社會治理中，董仲舒提出的“調(diào)均”理念值得關(guān)注。君主善治天下最重要的環(huán)節(jié)就是調(diào)均，放在現(xiàn)代社會，就是通過合理的社會分工從源頭上規(guī)整社會財富的流向，切實維護(hù)社會穩(wěn)定與天下和洽。
尼山世界儒學(xué)中心孟子研究院黨委書記、院長、研究員陳曉霞提出了孟子思想對構(gòu)建現(xiàn)代文明的三個啟示，即重視民本、塑造人格、母教文化。她認(rèn)為，在實踐中，儒家仁政思想要和現(xiàn)代文明結(jié)合起來，以人為本的思想與我黨全心全意為人民服務(wù)的宗旨是一致的。民貴君輕是現(xiàn)代社會的重要特征，更是現(xiàn)代政治文明的最主要特征。
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