截至9月30日，全網(wǎng)總傳播量15.2億！
9月26日至28日，第九屆尼山世界文明論壇在山東曲阜尼山舉辦，央媒重磅發(fā)稿，網(wǎng)絡(luò)傳播火爆。從網(wǎng)絡(luò)到媒體，和論壇有關(guān)的“金句”頻出：
“在今年具有全球意義的重大活動中，尼山論壇榮光閃耀。”——吉爾吉斯斯坦副總理埃迪爾·拜薩洛夫
“儒家思想與奧林匹克精神十分相似。”——國際奧委會主席托馬斯·巴赫
來自70余個國家和地區(qū)的1600余位嘉賓，聚焦“全人類共同價值與人類命運共同體——加強文明交流互鑒 共同應(yīng)對全球挑戰(zhàn)”主題，共同奏響尼山強音！
在這之前，尼山世界儒學(xué)中心（中國孔子基金會秘書處）走出國門，成功舉辦多場尼山世界文明論壇的海外分論壇。在泰國舉辦中華儒學(xué)研究分論壇，在意大利舉辦東方美學(xué)分論壇，在奧地利舉辦尼山世界古典文明論壇。分論壇聚焦“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與全人類共同價值”“中西文化交流與互鑒”“中華文化與東方美學(xué)”等主題展開對話，為深化文明交流互鑒，推動中華文化更好走向世界貢獻了積極力量。
“習(xí)近平總書記強調(diào)，推動落實全球發(fā)展倡議、全球安全倡議、全球文明倡議，推動構(gòu)建人類命運共同體。我們認(rèn)真貫徹落實總書記的重要講話精神，進一步發(fā)揮尼山世界文明論壇的橋梁紐帶作用，自覺擔(dān)負(fù)起新時代文化使命，為踐行全球文明倡議作出新貢獻。”尼山世界儒學(xué)中心（中國孔子基金會秘書處）是尼山世界文明論壇的秘書處單位，黨委書記、副主任國承彥說，世界不同文明在這里增強認(rèn)同、凝聚共識，增進理解、共商未來。
踐行全球文明倡議
從先賢智慧中探尋全人類共同價值
國際奧委會主席托馬斯·巴赫視頻致辭
第九屆尼山世界文明論壇開幕式上，國際奧委會主席托馬斯·巴赫在視頻致辭中表示：“儒家思想與奧林匹克的格言更高、更快、更強、更團結(jié)非常相似……我發(fā)現(xiàn)儒家思想與奧林匹克精神相似之處還不止這些。也許你們會在討論過程中發(fā)現(xiàn)儒家思想與奧林匹克精神之間有更多的相似之處。如果有，請告訴我。”
在接下來的主旨演講中，聯(lián)合國可持續(xù)發(fā)展解決方案網(wǎng)絡(luò)主席、哥倫比亞大學(xué)經(jīng)濟學(xué)教授杰弗里·薩克斯提出設(shè)問：“我們這個世界上有沒有共同價值呢？我想答案是：我們可以有世界的共同價值。”他說，當(dāng)今世界面臨各種挑戰(zhàn)和危機，我們相聚在尼山，就是要塑造可行的共同價值觀。學(xué)習(xí)古代智慧，我們就能更好地了解歷史、了解彼此、療愈世界。我們研究孔子、亞里士多德和釋迦牟尼等先哲的思想就會發(fā)現(xiàn)，他們都認(rèn)為實現(xiàn)和諧幸福生活的途徑，是培養(yǎng)個人美德和政治、社會的各種美德，這就是古代圣賢的共同價值觀。
希臘雅典大學(xué)教授、中希文明互鑒中心主任斯泰利奧斯·維爾維達基斯在接受中國孔子網(wǎng)專訪時表示，哲學(xué)不應(yīng)該只是理論，而應(yīng)該是一種生活方式，必須是考慮日常生活中做決策的一部分。孔子的思想是在回答具體的問題、給出具體的答案，而不是抽象地籠統(tǒng)地敘述。對蘇格拉底和孔子來說，哲學(xué)就是和你的朋友同行，一起交談，相互指正，相互幫助。
清華大學(xué)國學(xué)研究院院長、國際儒學(xué)聯(lián)合會副理事長、尼山世界文明論壇學(xué)術(shù)委員會主任陳來
清華大學(xué)國學(xué)研究院院長、國際儒學(xué)聯(lián)合會副理事長、尼山世界文明論壇學(xué)術(shù)委員會主任陳來認(rèn)為，全人類共同價值不僅是各種不同意識形態(tài)、不同制度形態(tài)的國家在其國內(nèi)所共同追求的普遍性價值，也是適用于當(dāng)今世界各個國家之間、各個文明之間關(guān)系的價值。人類共同價值必有其深層的倫理基礎(chǔ)，儒家學(xué)說提出的“己所不欲，勿施于人”“己欲立而立人，己欲達而達人”等理念，可以成為道德基礎(chǔ)。“今天面對人類共同價值的思考，我們可以對‘仁’給出這個時代的詮釋，那就是——‘仁’就是人類最根本的共同價值，或者‘仁’就是人類共同價值的最根本的原理。”
“禮之用，和為貴”是第十三屆全國政協(xié)文化文史和學(xué)習(xí)委員會副主任葉小文在主旨演講中所用的主題，“中華文明延續(xù)五千年不斷，如今又重?zé)s光、再顯生機，秘訣之一就是一以貫之地堅持‘禮之用，和為貴，先王之道斯為美’”。他說，當(dāng)今世界，人類生活的關(guān)聯(lián)前所未有，人類面臨的全球性問題數(shù)量之多、規(guī)模之大、程度之深前所未有。世界各國人民前途命運越來越緊密地聯(lián)系在一起，世界又一次站在了和平還是沖突的十字路口。面對這種局勢，人類應(yīng)該避免爭權(quán)奪利、惡性競爭，甚至兵戎相見。要順應(yīng)發(fā)展的潮流，齊心協(xié)力應(yīng)對挑戰(zhàn)，開展全球性協(xié)作，努力去建設(shè)一個遠離恐懼、普遍安全，遠離貧困、共同繁榮，遠離封閉、開放包容，山清水秀、清潔美麗的，和平、安寧的美好世界。這就是孔夫子向往的天下歸仁的大同世界。
受尼山世界文明論壇組委會秘書處委托，中國人民大學(xué)哲學(xué)院院長臧峰宇教授代表中國人民大學(xué)尼山報告課題組，面向全球發(fā)布《多元文明共存與全球文明發(fā)展》研究報告。他表示，全人類共同價值是在各種文明的實踐交往中積淀的共同經(jīng)驗，是約束各民族交互行為的共同規(guī)范。全人類共同價值是植根于人類心靈的共識，是各種文明在生活世界中演化出的共同秩序的觀念基礎(chǔ)。在中華文明的悠久傳統(tǒng)中，禮樂承擔(dān)起安頓心靈共識、建構(gòu)天下秩序的文明使命。今天禮樂在形式和內(nèi)容上都發(fā)生了新的變化，但禮樂的基本作用從未改變。現(xiàn)代禮樂文明的意義和價值越來越呼應(yīng)人們的自主選擇，隨著物質(zhì)生活、道德生活和精神生活的發(fā)展，禮樂的形式也日益豐富和現(xiàn)代化。今天，只有著眼于全人類的共同價值，以知止與和合的精神品格理解全人類的共同命運，超越西方文明中心論，以“禮”規(guī)范全球文明秩序，以“樂”促進全球文明交往，才能使新的文明觀念和文明實踐重新生發(fā)。
臺灣政治大學(xué)中文系名譽教授，國際儒學(xué)聯(lián)合會榮譽顧問、尼山世界文明論壇學(xué)術(shù)委員會委員董金裕詳細解讀了儒家“推愛”思想的形成以及對當(dāng)今社會的意義，希望不僅要保持下去，還要推廣到世界各地，讓各種文明共生共利共融。
山東省政協(xié)原副主席、山東師范大學(xué)特聘資深教授，尼山世界文明論壇學(xué)術(shù)委員會副主任王志民
山東省政協(xié)原副主席、山東師范大學(xué)特聘資深教授，尼山世界文明論壇學(xué)術(shù)委員會副主任王志民在高端對話時指出，當(dāng)今世界秩序隨著百年未有之大變局加速演變，人類社會面臨著新的機遇和挑戰(zhàn)，如何處理不同文明的關(guān)系問題，需要引起高度重視和深入思考。舉辦尼山世界文明論壇，實際上是在中西文明的交流與比較中堅定文化自信，我們要以對人類負(fù)責(zé)、對歷史負(fù)責(zé)的態(tài)度和精神，以平等的態(tài)度對不同文明進行探討和交流，在交流中增進理解，在互鑒中求得共識，共同應(yīng)對挑戰(zhàn)，進一步弘揚全人類共同價值，為構(gòu)建人類命運共同體貢獻智慧和力量。
與會學(xué)者認(rèn)為，以和平發(fā)展、公平正義、民主自由為基本內(nèi)涵的全人類共同價值，是在世界文明與文化多樣性以及不同文明所蘊含的價值多樣性的現(xiàn)實歷史條件下，人類共同認(rèn)可的普遍價值目標(biāo)，是在百年未有之大變局中，對時代之問、世界之問的解答。
構(gòu)建人類命運共同體是習(xí)近平總書記著眼人類發(fā)展和世界前途，科學(xué)回答世界向何處去、人類怎么辦這一時代之問而提出的中國方案。這一先進理念既蘊含了中國傳統(tǒng)文化“以和為貴”的大智慧、大格局，也是站在人類進步的高度，把握世界格局變化趨勢，高屋建瓴提出的一項超越民族、國家和意識形態(tài)的、著眼解決人類生存發(fā)展最基本問題的宏偉方略。
深刻把握“第二個結(jié)合”
共話建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明
外交學(xué)院原院長、山東大學(xué)政治學(xué)與公共管理學(xué)院教授秦亞青在主旨演講中說，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有整體思維、關(guān)系思維、和合思維取向，所包含的智慧為全球治理合作提供了思路，為集體行動提供了邏輯方案。
浙江大學(xué)“求是”特聘教授、尼山世界文明論壇學(xué)術(shù)委員會委員董平指出，“第二個結(jié)合”最突出的要點是重新彰顯文化主體性。馬克思主義基本原理融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化而成為中國的馬克思主義，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化因融入馬克思主義而成為現(xiàn)代的、世界的文化，雙向融入是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化價值根系的現(xiàn)代彰顯，使我們能夠在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟。
中山大學(xué)哲學(xué)系教授、尼山世界文明論壇學(xué)術(shù)委員會委員李宗貴在發(fā)表演講時說，習(xí)近平總書記在6月2日文化傳承發(fā)展座談會上指出，在五千多年中華文明深厚基礎(chǔ)上開辟和發(fā)展中國特色社會主義，把馬克思主義基本原理同中國具體實際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合是必由之路。這是我們在探索中國特色社會主義道路中得出的規(guī)律性認(rèn)識。歷史正反兩方面的經(jīng)驗表明，“兩個結(jié)合”是我們?nèi)〉贸晒Φ淖畲蠓▽殹?ldquo;必由之路”“規(guī)律性認(rèn)識”“最大法寶”，這些詞語深刻揭示了“兩個結(jié)合”的理論價值、實踐經(jīng)驗和戰(zhàn)略意義，值得我們進一步去思考、去探討。
主論壇高端對話現(xiàn)場
在首場高端對話環(huán)節(jié)，全國政協(xié)常委、山東大學(xué)儒學(xué)高等研究院執(zhí)行院長兼《文史哲》主編、尼山世界文明論壇學(xué)術(shù)委員會副主任王學(xué)典指出，今天我們正經(jīng)歷一場偉大的“文藝復(fù)興”，這場復(fù)興是國學(xué)的復(fù)興、傳統(tǒng)的復(fù)興、儒學(xué)的復(fù)興。在他看來，傳統(tǒng)文化必須經(jīng)過現(xiàn)代改造，才能在現(xiàn)實生活當(dāng)中發(fā)揮作用，而隨著新“文藝復(fù)興”時代的到來，我們將創(chuàng)造一個基于中國經(jīng)驗、反映中國特點、代表中國案例、使用中國話語的當(dāng)代社會科學(xué)。中國特色哲學(xué)社會科學(xué)體系即將誕生，并為世界社會科學(xué)做出中國貢獻。
尼山世界儒學(xué)中心原副主任、孔子研究院原院長、山東大學(xué)儒學(xué)高等研究院特聘教授楊朝明指出，“第二個結(jié)合”是又一次思想解放，是對中華文明發(fā)展規(guī)律的深刻把握。中華文明是一道活水，只有走進思想的中國、學(xué)術(shù)的中國，才能把握今天的中國。現(xiàn)代文明建設(shè)要構(gòu)建文明的新形態(tài)，一定要從歷史文化中汲取營養(yǎng)。楊朝明認(rèn)為，理想中的現(xiàn)代文明是至善的社會，是傳統(tǒng)和現(xiàn)代的結(jié)合，這種結(jié)合不是給孔子穿西裝，也不是用秦磚漢瓦建洋房，而是人民整體素質(zhì)的提升，這才是真正的現(xiàn)代文明。
中國作協(xié)黨組成員、副主席、書記處書記李敬澤指出，習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會上提出的中華文明五個突出特性，是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的高度概括。他認(rèn)為，“浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸”是儒學(xué)精神中對人生理想非常凝練而美好的表達。要建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，首先要深刻認(rèn)識中華文明的特性，發(fā)掘古典文化中包含的現(xiàn)代化觀點，去體驗經(jīng)典中所包含的現(xiàn)代性力量，并努力創(chuàng)造屬于現(xiàn)代的新文化。
在上海交通大學(xué)哲學(xué)系教授余治平看來，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，需要緊跟時代大潮，將古老的中國文明與現(xiàn)代西方文明放在統(tǒng)一的視角上互相借鑒。他指出，在現(xiàn)代文明的社會治理中，董仲舒提出的“調(diào)均”理念值得關(guān)注。君主善治天下最重要的環(huán)節(jié)就是“調(diào)均”，放在現(xiàn)代社會就是通過合理的社會分工，從源頭上規(guī)整社會財富的流向，切實維護社會穩(wěn)定與天下和洽。
與會學(xué)者認(rèn)為，中華民族開創(chuàng)了以文治教化為主旨的文化傳統(tǒng)，造就世界上唯一綿延不斷發(fā)展至今的偉大文明，獨特的文化傳統(tǒng)和文明特性是中華民族現(xiàn)代文明的文化根基和精神支柱。中華民族現(xiàn)代文明是在中國式現(xiàn)代化基礎(chǔ)上形成的現(xiàn)代文明，具有各國現(xiàn)代化的共同特征，更有基于自己國情的中國特色。中華民族現(xiàn)代文明形態(tài)是一種有別于西方現(xiàn)代文明的人類文明新形態(tài)，強調(diào)物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會文明、生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展，是與社會主義現(xiàn)代化強國相適應(yīng)的文明，是與中華民族偉大復(fù)興相一致的文明。用馬克思主義激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中富有生命力的精華內(nèi)核，并賦予新的時代內(nèi)涵，使其與現(xiàn)代社會相適應(yīng)，與當(dāng)代文化相協(xié)調(diào)，從而成為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的精神力量，成為新時代中華民族現(xiàn)代文明建設(shè)的內(nèi)在動力。
多角度廣覆蓋
13場平行分論壇搭建起立體對話體系
尼山世界儒商文化論壇現(xiàn)場
“今天，我們需要從儒家思想出發(fā)，發(fā)起經(jīng)濟學(xué)和倫理學(xué)之間的對話，實現(xiàn)真正的社會正義。”在尼山世界儒商文化論壇上，北京大學(xué)哲學(xué)系人文講席教授、國際儒學(xué)聯(lián)合會副會長安樂哲從倫理學(xué)和經(jīng)濟學(xué)的角度，深入分析了儒家文化和社會正義之間的關(guān)系。德國埃爾蘭根-紐倫堡大學(xué)漢學(xué)系教授朗宓榭指出，“做誠信商人”的社會風(fēng)氣體現(xiàn)了儒商精神中“以人為本”的理念。在中國，儒是文化認(rèn)同，商是身份認(rèn)同，兩者是“體”和“用”的關(guān)系。美國夏威夷大學(xué)教授成中英在提交的論文中將“儒商”分為四個層次：第一層次，是指從事商業(yè)和企業(yè)管理的活動者和管理者，有儒學(xué)的基本認(rèn)識和情懷；第二層次，要突出儒者風(fēng)范，能運用儒家倫理來進行商業(yè)行動，爭取合理的利益；第三層次，能以儒家價值觀的要求，以仁義禮智、忠恕誠信作為明確的商業(yè)發(fā)展目標(biāo)；第四層次，儒商應(yīng)有一種開闊的天地情懷，從人的生命感悟到宇宙的生命，從自然生態(tài)感受到德性的成長，從而產(chǎn)生對自然和人類基本的責(zé)任感，并進行深刻的修持和實踐。印尼中國友好協(xié)會總主席燕妮·瓦希德在發(fā)表演講時說，伊斯蘭價值觀和儒商文化在推動世界文明發(fā)展中都發(fā)揮著重要作用，這兩種信仰體系都推崇商業(yè)交易中道德、誠信和社會責(zé)任的重要性。在當(dāng)今時代，對比研究伊斯蘭價值觀與儒商文化，能給全世界的企業(yè)家?guī)碇匾獑⑹尽Ｍㄟ^將這些信仰體系中蘊含的公平、誠實和社會責(zé)任等各種美德結(jié)合在一起，不僅可以提高企業(yè)的聲譽，還可以促進經(jīng)濟增長的可持續(xù)性，有助于社會的整體改善。中國人民大學(xué)教授、《孔子研究》副主編溫海明說，儒商就是領(lǐng)悟了天地的生生之意，并將這種天地的“生意”，用做生意的方式表達出來的群體。他們是商人，更是幫助天地完成生養(yǎng)萬物使命的人，所以那些時刻想著濟物利民、仁愛他人的商人就是儒商。青島啤酒集團有限公司副總裁王瑞永在演講時指出，儒商精神與企業(yè)家精神具有高度契合性：“新時代的儒商精神將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓融入現(xiàn)代企業(yè)治理實踐，傳承儒商文化精髓，豐富儒商精神內(nèi)涵，強化儒商敢于爭先、勇于創(chuàng)新的商業(yè)智慧，使之與當(dāng)代企業(yè)相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會相協(xié)調(diào)，從而助力企業(yè)高質(zhì)量發(fā)展。”
尼山世界儒學(xué)高峰論壇現(xiàn)場 圖源：中新網(wǎng)
參加尼山世界儒學(xué)高峰論壇的嘉賓學(xué)者圍繞“儒家文化圈與東亞現(xiàn)代化”主題進行深入交流。在論壇閉幕式上，尼山世界儒學(xué)中心孔子研究院課題組發(fā)布了《近十年儒學(xué)發(fā)展?fàn)顩r》報告。報告認(rèn)為，2013年11月26日，習(xí)近平總書記視察山東，在孔子研究院召開專家學(xué)者座談會，發(fā)出大力弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的號召，重申“四個講清楚”要求，引領(lǐng)新時代儒學(xué)的復(fù)興與新發(fā)展，曲阜也成為“兩創(chuàng)”方針、“兩個結(jié)合”思想的重要策源地。近十年來，中國大陸儒學(xué)從推動“以現(xiàn)代化（西方化）為綱”到“以本土化（中國化）為綱”的學(xué)術(shù)轉(zhuǎn)型入手，力促儒學(xué)重新回歸主流話語體系，開展了許多創(chuàng)造性新實踐，取得了諸多代表性新成果，形成了眾多標(biāo)志性新高地，開創(chuàng)了中外儒學(xué)交流互鑒的新局面，世界儒學(xué)的中心重新回歸中國大陸。
尼山世界文學(xué)論壇現(xiàn)場 圖源：海報新聞
參加尼山世界文學(xué)論壇的學(xué)者們認(rèn)為，文學(xué)是文化的重要組成部分，具有國家、民族、地域等特性，對個人、國家、民族潛移默化的影響、塑造乃至對人類社會的進步均有巨大的作用。新時代文學(xué)工作者要主動擔(dān)負(fù)起新時代文藝精神的鍛造的使命，積極回應(yīng)時代呼喚，堅持以人民為中心的創(chuàng)造導(dǎo)向，堅持把全人類共同價值的理念融入到作品中，用溫和的、有力量的文字展現(xiàn)奮進的新時代風(fēng)貌，助推人類命運共同體構(gòu)建。
參加藝術(shù)論壇的嘉賓學(xué)者圍繞“文明互鑒，以藝通心”這一主題深入交流。學(xué)者們認(rèn)為，在日新月異的當(dāng)今時代，各類豐富人類精神世界的藝術(shù)形式在最新科技的助力下有了極大發(fā)展。作為藝術(shù)工作者，應(yīng)該從促進人類和平發(fā)展的高度堅持開放包容、兼收并蓄，在本民族文化基礎(chǔ)上，辯證看待不同國家、不同民族的文化。以互通有無的心態(tài)，積極開展文明的溝通與對話，以藝為橋，以藝通心，通過藝術(shù)交流活動搭建不同文明交流平臺。
尼山世界中醫(yī)藥論壇的主題是“中醫(yī)藥與人類衛(wèi)生健康共同體”。學(xué)者們認(rèn)為，中醫(yī)學(xué)是中華民族先民在長期的醫(yī)療實踐中，在中國傳統(tǒng)文化的熏陶下逐步形成的，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的瑰寶，是打開中華文明寶庫的鑰匙。中醫(yī)學(xué)強調(diào)人與自然、人與社會的關(guān)聯(lián)互通，具有天人合一的文化內(nèi)涵。中醫(yī)藥文化要處理好本土文化與多元文化的協(xié)調(diào)關(guān)系，既要展現(xiàn)出本土文化的特色，又要善于汲取多元文化的精華，以助推中醫(yī)文化的良性發(fā)展。
除主論壇外，第九屆尼山世界文明論壇共設(shè)置了尼山世界古典文明論壇、尼山世界東西問·中外對話論壇、尼山世界儒學(xué)高峰論壇、尼山世界儒商文化論壇、尼山世界文學(xué)論壇、尼山世界藝術(shù)論壇、尼山世界文物（博物館）論壇等13個分論壇，還有駐華使節(jié)和國際學(xué)者尼山訪談等文化交流活動，整個論壇異彩紛呈、豐富飽滿。
達成共識
共創(chuàng)世界美好未來
閉幕式上，發(fā)布了《第九屆尼山世界文明論壇共識》：求同存異，尊重世界文明多樣性；胸懷天下，倡導(dǎo)弘揚全人類共同價值；攜手同行，共同邁向人類社會現(xiàn)代文明；相互理解，構(gòu)建人類命運共同體。
“只要我們彼此理解、相互尊重，用兼愛消融偏見，用理解去除隔閡，開展文明對話，促進民心相通，讓世界各種文明在走向共同繁榮的路途上不孤立、不掉隊，就一定能夠迎來人類發(fā)展更加美好的明天！”
《尼山·雅樂》原創(chuàng)交響樂演出現(xiàn)場
圖源：山東省音協(xié)
金秋時節(jié)，碩果累累。山東省委常委、宣傳部部長、尼山世界文明論壇組委會副主席白玉剛在總結(jié)講話中指出：
這是一場全球文明倡議的時代交響，探尋多元文明和合共生的正確道路。
這是一場新老朋友相聚的交流盛會，展現(xiàn)了強大的國際吸引力，體現(xiàn)了廣泛的代表性。
這是一場共話人類文明的學(xué)術(shù)盛宴。論壇以“打造國際人文綜合論壇”為定位，著力彰顯學(xué)術(shù)引領(lǐng)性，掀起了一場又一場頭腦風(fēng)暴，形成了一批高質(zhì)量的學(xué)術(shù)成果，匯聚了各美其美、美美與共的價值共識。
這是一場深入讀懂中國的文化之旅。“天涯若比鄰”主題光影秀、《尼山·雅樂》原創(chuàng)交響樂、魯源小鎮(zhèn)實地體驗，沉浸式感受中國古代的禮儀文化和生活方式，充分展現(xiàn)了中華文化活態(tài)傳承之美。
這是一場一起向未來的文明之約，表達了尊重世界文明多樣性的尼山意愿，發(fā)出了共同邁向人類現(xiàn)代文明的尼山聲音，展現(xiàn)了倡導(dǎo)弘揚全人類共同價值的尼山擔(dān)當(dāng)，為推動構(gòu)建人類命運共同體提供了可資借鑒的方案。
落幕不是終點，回眸是為向前。尼山世界文明論壇將在踐行全球文明倡議和探尋全人類共同價值的道路上，義無反顧，一往無前！