作為中國傳統(tǒng)文化中的重要組成部分，儒教一直受到學(xué)界的廣泛關(guān)注。當(dāng)今社會，如何理解儒教文明并使之適應(yīng)時代變化、回應(yīng)時代問題是學(xué)者們共同面臨的一項重要課題。為了推進儒教研究，深入挖掘儒教與時代的新契合點，2023年10月14日至15日，“儒教文明與時代慧命”學(xué)術(shù)研討會在上海博思大酒店隆重召開。
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在熱烈的氛圍下，中國社會科學(xué)院世界宗教研究所張宏斌研究員主持了本次研討會的主旨發(fā)言環(huán)節(jié)。湘潭大學(xué)陳明教授從方法意義上指出儒教接續(xù)的可能。在以儒教為方法前提下，陳明教授概述了可能出現(xiàn)的突出問題，并進一步分析了文明視域下的相應(yīng)范式要求。
華東師范大學(xué)陳衛(wèi)平教授則通過對國內(nèi)學(xué)術(shù)發(fā)展歷程的細致梳理，指明未來學(xué)術(shù)中國化的趨向與近十年來儒學(xué)研究向度新轉(zhuǎn)變。他認為儒學(xué)研究應(yīng)切合時代，儒家豐富的思想資源為在中國式現(xiàn)代化道路上實現(xiàn)共同富裕提供了重要的借鑒意義。
山東大學(xué)黃玉順教授從如何理解儒家與其他學(xué)派的關(guān)系出發(fā)作出主旨發(fā)言。以孟子、莊子為例，他認為學(xué)界所普遍接受的“儒道互補”的觀點值得商榷，儒道兩家在方法上實際呈現(xiàn)出“殊歸同途”的特征。
復(fù)旦大學(xué)吳震教授論述船山之學(xué)是對張載氣論的繼承與發(fā)展。在宇宙本源的理論問題上，吳震教授認為王夫之借用張載“清虛一大”概念，肯定氣之實在。因此，王夫之眼中的“清虛一大”不同于程朱所言之“道體”，它不是一個“先于”氣之實在的存在者。復(fù)旦大學(xué)謝遐齡教授圍繞“儒學(xué)命運”對儒學(xué)的過去作了整體性回顧，并且以此為基礎(chǔ)對儒學(xué)的未來進行展望。他認為，國家宗教是政教一體的制度、組織、教化體系，在古代中國表現(xiàn)為“王教”。孔子立志重建“王教”，而儒家與國家宗教的合作關(guān)系的真正確立，是自董仲舒為始。
謝遐齡教授還指出，到了康有為那里，儒學(xué)遭逢新運，再覓新途，至今卻無著落。大儒彷徨，逡巡難為，謝遐齡教授的發(fā)言無疑表現(xiàn)了其對儒學(xué)命運的關(guān)切、憂慮。主旨發(fā)言結(jié)束后，學(xué)者們圍繞研討會主題，依托各自的學(xué)術(shù)背景，展開了多元的、精彩的學(xué)術(shù)研討。
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在接下來分會場的討論中，參會學(xué)者圍繞儒學(xué)的相關(guān)研究領(lǐng)域展開了氛圍熱烈、精彩紛呈的學(xué)術(shù)討論。學(xué)者們的主題發(fā)言見解深刻、范圍廣泛，涉及儒學(xué)研究中的經(jīng)學(xué)、理學(xué)、儒教倫理、儒家政教、當(dāng)代新儒學(xué)、儒道關(guān)系、儒耶對話以及儒商精神等諸多領(lǐng)域，論題縱橫古今中西。
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大會閉幕式由上海財經(jīng)大學(xué)劉靜芳教授主持，上海財經(jīng)大學(xué)哲學(xué)系郭美華教授和王格副教授為此次學(xué)術(shù)研討會作總結(jié)發(fā)言。郭美華教授代表上海財經(jīng)大學(xué)哲學(xué)系向參與本次研討會的各位專家學(xué)者表達了由衷的感謝。
本次“儒教文明與時代慧命”學(xué)術(shù)研討會在熱烈的掌聲中落下帷幕，會議取得圓滿成功！
來源：上海財經(jīng)大學(xué)人文學(xué)院微信公眾號