黨中央在領導黨和人民推進治國理政的實踐中，把文化建設擺在全局工作的重要位置，推動文化傳承發(fā)展呈現(xiàn)新氣象、開創(chuàng)新局面，推進社會主義文化強國建設邁出堅實步伐。在這一過程中，習近平總書記圍繞新時代文化建設提出了一系列新思想新觀點新論斷，形成了習近平文化思想。這一重大理論成果，是新時代黨領導文化建設實踐經(jīng)驗的理論總結，是對馬克思主義文化觀的繼承、豐富和發(fā)展。在新的起點上繼續(xù)推動文化繁榮、建設文化強國、建設中華民族現(xiàn)代文明，是我們在新時代新的文化使命。新征程上推進文化強國建設，必須不斷深化對文化建設的規(guī)律性認識，科學把握習近平文化思想與馬克思主義文化理論既一脈相承又與時俱進的理論特質(zhì)，從而更好擔負起新的文化使命。
彰顯中華文明文化主體性意識
重視文化的主體性。馬克思主義文化觀認為，文化本質(zhì)上是社會意識的具體化和形象化，發(fā)展規(guī)律具有社會歷史性。作為一切社會關系的總和，人在改造自然的過程中，逐步形成了特定時期、區(qū)域、民族內(nèi)各具特點的文化形態(tài)，這些文化形態(tài)通過特定的物質(zhì)和技術手段表現(xiàn)出巨大的差異。任何文化要立得住、行得遠，要有引領力、凝聚力、塑造力、輻射力，就必須有自己的主體性。新時代我們黨在道路自信、理論自信、制度自信的基礎上增加了文化自信，而文化自信就來自中華民族的文化主體性。有了文化主體性，就有了文化意義上堅定的自我，文化自信就有了根本依托，中國共產(chǎn)黨就有了引領時代的強大文化力量，中華民族和中國人民就有了國家認同的堅實文化基礎，中華文明就有了和世界其他文明交流互鑒的鮮明文化特性。
承認文明的多樣性。馬克思主義文化理論認為，作為上層建筑，文化發(fā)展規(guī)律受制于所依存的生產(chǎn)方式，生產(chǎn)方式的不同導致文化的差異，進而形成全球文明的多樣性。每一種文明都扎根于自己的生存土壤，凝聚著一個國家、一個民族的非凡智慧和精神追求，都有自己存在的價值，都是人類的精神瑰寶，都蘊含著人類發(fā)展進步所依賴的精神理念和價值追求。據(jù)統(tǒng)計，當今世界共有200多個國家和地區(qū)、2500多個民族、6000多種語言，文明多樣性是世界文明生態(tài)系統(tǒng)的基本特征。文明因多樣而交流，因交流而互鑒，因互鑒而發(fā)展。我們要加強世界上不同國家、不同民族、不同文化的交流互鑒，夯實共建亞洲命運共同體、人類命運共同體的人文基礎。
強調(diào)文化的實踐性。馬克思主義文化理論認為，文化具有意識形態(tài)屬性，不同時期、不同區(qū)域、不同民族的文化都是特定場域內(nèi)階級關系、階級矛盾與斗爭的反映和表現(xiàn)。文化來源于人們的生產(chǎn)和生活實踐，又反作用于實踐。這種客觀實在性決定了文化是可以被改造和建設的，也意味著文化的發(fā)展必然是一個動態(tài)的過程；是代表先進生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系的新文化代替落后生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系的舊文化的過程；是文化不斷地從低級形態(tài)走向高級形態(tài)，不斷地趨于科學、理性并適應社會發(fā)展的過程；只有進步的、先進的文化才會被歷史所選擇，從而被繼承和發(fā)展，這就是文化的進步。黨的十八大以來，習近平總書記一方面強調(diào)要堅守中華文化立場，其中的“立場”就是人民立場、民族立場，體現(xiàn)了馬克思主義文化理論的人民性；另一方面強調(diào)要推進文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，這種轉(zhuǎn)化和發(fā)展就是要根據(jù)時代和實踐發(fā)展進步的新形勢新特點“有鑒別地加以對待，有揚棄地予以繼承”。
新時代的文化使命擔當
著眼文化主體性堅定文化自信。自信才能自強。有文化自信的民族，才能立得住、站得穩(wěn)、行得遠。中華文明歷經(jīng)數(shù)千年而綿延不絕、迭遭憂患而經(jīng)久不衰，這是人類文明的奇跡，也是我們自信的底氣。堅定文化自信，就是堅持走自己的路。擔負新時代黨的文化使命，必須立足中華民族偉大歷史實踐和當代實踐，用中國道理總結好中國經(jīng)驗，把中國經(jīng)驗提升為中國理論，不盲從各種教條，不照搬外國理論，實現(xiàn)精神上的獨立自主；必須通過一系列宣傳教育工作，把文化自信融入全民族的精神氣質(zhì)與文化品格中，在全社會不斷涵養(yǎng)昂揚向上的風貌和理性平和的心態(tài)。
著眼文明多樣性秉持開放包容。開放包容始終是文明發(fā)展的活力來源，也是文化自信的顯著標志。中華文明的博大氣象，就得益于中華文化自古以來開放的姿態(tài)、包容的胸懷。擔負新時代黨的文化使命，必須更加積極主動地學習借鑒人類創(chuàng)造的一切優(yōu)秀文明成果，對內(nèi)提升先進文化的凝聚力感召力，對外增強中華文明的傳播力影響力，推動宣傳思想文化戰(zhàn)線做到融通中外、貫通古今；必須著力破解“古今中西之爭”，加強文化基礎研究，形成一批熔鑄古今、匯通中西的文化成果；必須堅持馬克思主義中國化時代化，傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，促進外來文化本土化，不斷培育和創(chuàng)造新時代中國特色社會主義文化。
著眼文化實踐性堅持守正創(chuàng)新。擔負新時代黨的文化使命，必須同時堅持守正和創(chuàng)新，守住馬克思主義在意識形態(tài)領域的指導地位，守住“兩個結合”的根本要求，守住中國共產(chǎn)黨的文化領導權和中華民族的文化主體性，守住文化為人民服務的根本立場；同時，根據(jù)時代實踐的新發(fā)展新變化，不斷創(chuàng)新思路、話語、機制、形式，在馬克思主義指導下真正做到古為今用、洋為中用、辯證取舍、推陳出新，實現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的有機銜接，賡續(xù)歷史文脈、譜寫當代華章，為強國建設、民族復興提供強大的價值引領力、文化凝聚力、精神支撐力。
新時代新征程擔負新的文化使命，必須深刻把握馬克思主義文化觀和習近平文化思想的基本內(nèi)涵，深刻認識習近平文化思想同馬克思主義文化理論既一脈相承又與時俱進的理論特質(zhì)，著眼文化文明的主體性、多樣性和實踐性，堅持自信自強、開放包容、守正創(chuàng)新，扎實推進文化強國建設的生動實踐。
本文系國家社科基金重點項目“增強中華文明國際傳播力影響力研究”（23AZD053）階段性成果
作者：劉海春，華南師范大學馬克思主義學院教授、廣東省習近平新時代中國特色社會主義思想研究中心廣東外語外貿(mào)大學基地特約研究員
來源：中國社會科學報