子在川上曰，逝者如斯夫，不舍晝夜。
千百年來(lái)，文脈的長(zhǎng)河在濟(jì)寧浩浩蕩蕩、奔騰不息，滋養(yǎng)、塑造著魯?shù)氐捻嵟c魂。
2013年，習(xí)近平總書(shū)記視察濟(jì)寧視察曲阜時(shí)發(fā)出大力弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的號(hào)召。10年來(lái)，濟(jì)寧深入踐行文化“兩創(chuàng)”，迅速起勢(shì)、全面成勢(shì)、立標(biāo)示范，在建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明上彰顯了擔(dān)當(dāng)與作為。
可以說(shuō)，這10年，是濟(jì)寧傳承文脈、固本開(kāi)新的10年；是文化“兩創(chuàng)”登峰與落地皆繁榮的10年；是出彩破圈的10年，是再造文化新優(yōu)勢(shì)的10年；是堅(jiān)定文化自信、為新征程凝心聚力的10年。
讓我們一起聚焦于濟(jì)寧文化“兩創(chuàng)”的落地開(kāi)花，展現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在濟(jì)寧的可親可近、可知可感，展現(xiàn)其與現(xiàn)代生活的相互融合、交相輝映。
文旅產(chǎn)業(yè)能級(jí)不斷提升
世界級(jí)旅游景區(qū)集群漸具規(guī)模
“真沒(méi)想到家鄉(xiāng)的變化這么大。”11月12日，北京市朝陽(yáng)區(qū)東億美術(shù)館，濟(jì)寧籍老鄉(xiāng)高明在“新時(shí)代新濟(jì)寧 書(shū)畫(huà)篆刻名家作品邀請(qǐng)展”上流連忘返。他20多年高考考到北京，隨后也一直在此工作生活，尤其近10年，事業(yè)繁忙，回濟(jì)寧的次數(shù)屈指可數(shù)。高明說(shuō)，當(dāng)看到魯源新村、尼山圣境等畫(huà)作時(shí)，他計(jì)劃回家看看。
首站他選擇了三孔。“千百年來(lái)，孔孟文化一直是濟(jì)寧的符號(hào)性存在。回家當(dāng)然先朝圣。”高明興奮地說(shuō)。的確，以“孔府、孔廟、孔林”為代表的“老三孔”經(jīng)過(guò)歷代擴(kuò)建重修，成為全人類(lèi)共同的文化遺產(chǎn)，每年有很多游客到此參觀朝圣。在游覽過(guò)尼山圣境、孔子博物館、孔子研究院“新三孔”后，更令高明和其女兒高琳琳驚喜。
“高大巍峨的‘大哉孔子’、趣味十足的‘夫子問(wèn)答’、美輪美奐的《金聲玉振》，在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的加持下，這些旅游項(xiàng)目好玩、有趣，令我受益匪淺。”高琳琳說(shuō)。作為濟(jì)寧籍在外游子，再次回家的高明頗為感嘆，“在孔府、孔廟、孔林，紅墻黛瓦、石碑古木，點(diǎn)點(diǎn)滴滴彰顯傳統(tǒng)文化的深厚底蘊(yùn)；而尼山圣境、孔子博物館等處，又體現(xiàn)傳統(tǒng)文化與數(shù)字技術(shù)的‘珠聯(lián)璧合’，令人大開(kāi)眼界。家鄉(xiāng)的巨變真的了不起。”
其實(shí)，巨變的不只有三孔。近年來(lái)，濟(jì)寧市高能級(jí)、系統(tǒng)化開(kāi)展文旅融合。微山湖旅游區(qū)國(guó)家5A級(jí)景區(qū)成功創(chuàng)建、2022山東省旅游發(fā)展大會(huì)、中日韓文化部長(zhǎng)會(huì)議、中國(guó)·濟(jì)寧研學(xué)旅行創(chuàng)新發(fā)展大會(huì)……濟(jì)寧的文旅產(chǎn)業(yè)能級(jí)不斷得到提升，“文化濟(jì)寧”的聲音愈發(fā)響亮。
閱湖尚儒研學(xué)基地研學(xué)部總監(jiān)王靈延表示，“閱湖尚儒研學(xué)基地的研學(xué)游包含非遺項(xiàng)目、自然教育、拓展板塊等，主打文化游、鄉(xiāng)村游。近幾年基地接待的研學(xué)游團(tuán)體、個(gè)人越來(lái)越多，我深深地感受到濟(jì)寧的文化游、鄉(xiāng)村振興游越來(lái)越火。”
此外，濟(jì)寧還組建孔子文旅集團(tuán)，構(gòu)建涵蓋曲阜優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展示范區(qū)、大運(yùn)河文化產(chǎn)業(yè)帶、文化科技創(chuàng)意創(chuàng)新引領(lǐng)區(qū)、水滸文化產(chǎn)業(yè)片區(qū)、紅色文化傳承片區(qū)的文旅產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展新格局。整合三孔、兩孟、大運(yùn)河、微山湖、梁山等優(yōu)勢(shì)資源精心設(shè)計(jì)研發(fā)十大旅游精品線路，有效帶動(dòng)文旅產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，一個(gè)世界級(jí)旅游景區(qū)集群漸具規(guī)模。
優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“接地氣”
既立德樹(shù)人，也成經(jīng)濟(jì)發(fā)展新動(dòng)力
濟(jì)寧的文化“兩創(chuàng)”事業(yè)在賦能文旅產(chǎn)業(yè)的同時(shí)，也融入人們的生活、影響生活。這種影響既有對(duì)品格行為的塑造，也有真金白銀式的增收致富。
“子曰：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂(lè)乎。人不知而不慍，不亦君子乎。”近日，一套名為《尼山叢書(shū)·國(guó)學(xué)經(jīng)典音注》的叢書(shū)，在濟(jì)寧各中小學(xué)校頗為風(fēng)靡。叢書(shū)共分5冊(cè)，內(nèi)容節(jié)選自《大學(xué)》《中庸》《論語(yǔ)》《孟子》《詩(shī)經(jīng)》《道德經(jīng)》。濟(jì)寧學(xué)院第二附屬小學(xué)，五年級(jí)二班王樂(lè)妍說(shuō)，“最令我印象深刻的一句話是‘溫故而知新，可以為師矣’。生活中我們只有不斷積累與理解所學(xué)過(guò)的知識(shí)，才能從中獲得更多新的啟發(fā)。”她說(shuō)，該書(shū)相比其他讀本不僅標(biāo)注拼音，方便閱讀理解，對(duì)章句的闡釋更深入淺出，她和同學(xué)們都非常喜歡。
此外，《至圣孔子》《復(fù)圣顏?zhàn)印贰蹲谑ピ印贰妒鍪プ铀甲印贰秮喪ッ献印返?ldquo;儒家五圣”叢書(shū)也于近日出版，分別闡述5位圣賢的生平事跡、思想觀點(diǎn)及時(shí)代價(jià)值。“今天的我們要樹(shù)立文化自信，便必須要從文化自知入手，而要做到文化自知，就要先了解圣賢身上的文化承載，這意味著‘儒家五圣’的選題非常重要！”山東大學(xué)儒學(xué)高等研究院特聘教授楊朝明，對(duì)孔孟之鄉(xiāng)這十年來(lái)的創(chuàng)新舉措贊不絕口，“百姓儒學(xué)節(jié)、背論語(yǔ)免費(fèi)游三孔鄉(xiāng)村儒學(xué)講堂等，都是讓傳統(tǒng)文化‘接地氣’的好舉措。”楊朝明說(shuō)。
從《論語(yǔ)詮解》《孔子家語(yǔ)通解》，到《尼山叢書(shū)·國(guó)學(xué)經(jīng)典音注》叢書(shū)、“儒家五圣”叢書(shū)，這既是濟(jì)寧文化“兩創(chuàng)”的標(biāo)志性成果，也是通俗化、普及性的讀本。其與“習(xí)語(yǔ)潤(rùn)儒鄉(xiāng)”“儒學(xué)講堂”及美德健康生活方式志愿宣講、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化入戶(hù)等特色品牌活動(dòng)形成合力，推動(dòng)理論知識(shí)與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“飛入尋常百姓家”，潛移默化間塑造著人們的行為品格。“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化正逐漸成為村民生活不可或缺的重要部分，指導(dǎo)村民的衣食住行、禮儀規(guī)范。如今村子里儒風(fēng)蔚然，矛盾少了，村里更加和諧。”時(shí)任魯源新村黨總支書(shū)記劉承彪表示，魯源新村還以文化“兩創(chuàng)”為抓手，壯大鄉(xiāng)村特色產(chǎn)業(yè)，現(xiàn)已初步形成旅游民宿、鄉(xiāng)村旅游、文旅服務(wù)等三大主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)，走出了一條優(yōu)秀傳統(tǒng)文化強(qiáng)村富民發(fā)展之路。
在村子里的“儒源鄉(xiāng)集”，村民們正動(dòng)手制作仁義禮智信的弦絲畫(huà)，手指游走間勾勒出別樣的文化內(nèi)涵。“自從家門(mén)口有了這個(gè)文化項(xiàng)目，我們平時(shí)沒(méi)事就來(lái)學(xué)習(xí)編制技巧，現(xiàn)在很多姐妹都已經(jīng)能夠獨(dú)立上手有自己的‘作品’了，制作完成后還能直接通過(guò)店內(nèi)渠道銷(xiāo)售，收入也不錯(cuò)，大家都喜歡來(lái)。”村民胡享享說(shuō)。
另一方面，伴隨著文化復(fù)興和產(chǎn)業(yè)振興，村里的民宿也越來(lái)越火，180多家鄉(xiāng)村民宿不分季節(jié)預(yù)訂緊俏。“民宿就像一根‘紅線’，激活了村民們心底的文化自信，同時(shí)，民宿提高了我們的經(jīng)濟(jì)收入，讓生活更加富裕。”“聽(tīng)雨軒”民宿經(jīng)營(yíng)者、魯源新村民宿聯(lián)盟負(fù)責(zé)人孔凡玲說(shuō)。
立足豐厚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源
打造社會(huì)治理、政德教育特色品牌
“禮之用，和為貴”，作為孔子故里和儒家文化發(fā)祥地，近年來(lái)，濟(jì)寧市將儒家文化精髓“和為貴”融入基層社會(huì)治理，構(gòu)建市縣鄉(xiāng)村四級(jí)“和為貴”社會(huì)治理服務(wù)體系，以?xún)?yōu)秀傳統(tǒng)文化引導(dǎo)群眾定分止?fàn)帲皶r(shí)把矛盾糾紛化解在基層、化解在萌芽狀態(tài)。
前不久，曲阜市小雪街道前苗營(yíng)村發(fā)生了一起糾紛。村民王玉真在農(nóng)作的時(shí)候發(fā)現(xiàn)地頭的界石往她家地里挪了20公分，懷疑是鄰居動(dòng)了手腳，于是找到對(duì)方理論。其鄰居表示沒(méi)有動(dòng)，雙方因此產(chǎn)生矛盾，爭(zhēng)得面紅耳赤。前苗營(yíng)村黨支部書(shū)記陳長(zhǎng)雨將雙方叫到“和為貴”調(diào)解室，他指著墻上張貼的“儒家勸和箴言”引用“勸和典故”耐心勸導(dǎo)，雙方情緒慢慢緩和下來(lái)。
“‘和為貴’調(diào)解室里張貼的都是睦鄰友愛(ài)的內(nèi)容，在此熏陶下，雙方當(dāng)事人氣已經(jīng)消了三分，調(diào)解工作也會(huì)順暢很多。”陳長(zhǎng)雨說(shuō)。在到現(xiàn)場(chǎng)觀察后，陳長(zhǎng)雨認(rèn)為是在種玉米時(shí)，機(jī)械操作不當(dāng)將界石碰歪，隨之又被錯(cuò)誤掩埋。他說(shuō)，“事也不大，發(fā)現(xiàn)錯(cuò)了咱就及時(shí)挪正。都是老鄰居啦，就別賭氣啦。”書(shū)記說(shuō)得在理，雙方解開(kāi)了心中的疙瘩。
據(jù)了解，濟(jì)寧全市14個(gè)縣市區(qū)（功能區(qū)）、156個(gè)鎮(zhèn)街全部建立“和為貴”中心和“一站式”矛盾糾紛調(diào)處化解中心，6500個(gè)村居全部建立“和為貴”調(diào)解室。濟(jì)寧市社會(huì)治理中心常務(wù)副主任李福東介紹，今年1-10月份，濟(jì)寧全市共受理群眾訴求240.67萬(wàn)件，按時(shí)辦理率99.99%，一大批群眾、企業(yè)的“急難愁盼”問(wèn)題得到解決。
“國(guó)無(wú)德不興，人無(wú)德不立”。另一方面，濟(jì)寧深刻把握“兩個(gè)結(jié)合”，深入推進(jìn)文化“兩創(chuàng)”，充分發(fā)揮文化資源富集的優(yōu)勢(shì)，不斷以?xún)?yōu)秀傳統(tǒng)文化賦能干部政德教育。設(shè)立濟(jì)寧政德教育干部學(xué)院，建成全國(guó)第一家以“政德”為主題的教育基地，成為中央黨校（國(guó)家行政學(xué)院）的現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)點(diǎn)、中國(guó)浦東干部學(xué)院的教學(xué)研究基地。
“弘道門(mén)始建于明代，清雍正皇帝賜名‘弘道’，取《論語(yǔ)》中‘人能弘道’之意，意思是每個(gè)人都應(yīng)該發(fā)揮積極的主觀能動(dòng)性，將道發(fā)揚(yáng)光大。人如何弘道？就是要有志氣、骨氣、底氣，這樣才能在新征程中努力激發(fā)新作為、做出新貢獻(xiàn)。”在孔廟弘道門(mén)，濟(jì)寧政德教育干部學(xué)院導(dǎo)學(xué)孔繁鵬十幾年如一日地講解孔子弘道精神，借此提升研學(xué)干部們的為政之德。“作為導(dǎo)學(xué)，我們的講解主要圍繞習(xí)近平總書(shū)記提出的領(lǐng)導(dǎo)干部講政德，明大德、守公德、嚴(yán)私德等方面，并努力將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值理念轉(zhuǎn)化為領(lǐng)導(dǎo)干部修身立德、執(zhí)政為民等方面的精神動(dòng)力和思想源泉。”孔繁鵬說(shuō)。
作為儒家文化發(fā)源地和中華文明重要發(fā)祥地之一，濟(jì)寧擁有曲阜三孔、周公廟、孟府孟廟等豐富而厚重的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源，在利用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化推動(dòng)干部政德建設(shè)方面，自然擁有獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。學(xué)院黨委委員、副院長(zhǎng)王宏偉表示，“我們開(kāi)發(fā)《習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的文化思維》《儒學(xué)修養(yǎng)論中的黨性修養(yǎng)借鑒》等專(zhuān)題課，打造了孔子研究院“習(xí)近平總書(shū)記視察孔子研究院講話精神”、孔廟弘道門(mén)“弘道明志”等教學(xué)點(diǎn)。并以‘四位一體’的教學(xué)方法，讓學(xué)員在潛移默化中滋養(yǎng)品格，真正內(nèi)化于心、外化于行。”目前，該院已打造30多處現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)點(diǎn)，累計(jì)承接各類(lèi)培訓(xùn)班次1700多期，培訓(xùn)學(xué)員10萬(wàn)余人。
文化“兩創(chuàng)”請(qǐng)進(jìn)來(lái)、走出去
勉勵(lì)更多人成為謙謙君子
文化“兩創(chuàng)”要落地化人，也要展開(kāi)深度交流互鑒，從而美人之美，美美與共。
近年來(lái)，尼山逐漸為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化搭建起永不落幕的舞臺(tái)。2019年，尼山世界儒學(xué)中心落戶(hù)尼山圣境，標(biāo)志著全球儒學(xué)研究實(shí)體平臺(tái)的誕生；與清華、北大等16所頂尖高校共建聯(lián)合研究生院，面向海內(nèi)外選聘23名儒學(xué)研究高端人才，組建12個(gè)儒學(xué)研究高端學(xué)術(shù)團(tuán)隊(duì)；舉辦9屆尼山世界文明論壇，成為全球多元文明對(duì)話交流的重要平臺(tái)、世界各國(guó)了解體驗(yàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要窗口。
山東社會(huì)科學(xué)院國(guó)際儒學(xué)研究院院長(zhǎng)劉云超，參加了第九屆尼山世界文明論壇，他表示“論壇設(shè)置基于源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，集中展示了中華民族現(xiàn)代文明所蘊(yùn)含的生機(jī)與活力。隨著該論壇對(duì)話領(lǐng)域不斷拓展，有助于加深人們對(duì)中華文明和各國(guó)不同文明的了解，激發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新發(fā)展的活力。”
同時(shí)，濟(jì)寧積極推動(dòng)文化“兩創(chuàng)”成果走出去。從青年導(dǎo)演創(chuàng)作扶持計(jì)劃到無(wú)伴奏合唱套曲《〈論語(yǔ)〉節(jié)選》唱進(jìn)北大，再到“新時(shí)代新濟(jì)寧 書(shū)畫(huà)篆刻名家作品邀請(qǐng)展”的在京舉辦……不僅展示了濟(jì)寧當(dāng)?shù)匚幕囆g(shù)特色，同時(shí)也完成了以藝術(shù)為載體的城市推介，對(duì)講好濟(jì)寧故事、傳播濟(jì)寧好聲音產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。
“我覺(jué)得這是一個(gè)特別好的形式，跟隨著合唱團(tuán)老師們的歌唱，《論語(yǔ)》中的一些句子娓娓道來(lái)。小時(shí)候?qū)W《論語(yǔ)》也不太理解意思，都是生記硬背，但最近結(jié)合自己的所見(jiàn)所聞，再聽(tīng)合唱團(tuán)老師們歌唱，我有了一些新的感悟。接下來(lái)，我也會(huì)努力學(xué)習(xí)，讓自己成為一個(gè)謙謙君子。”現(xiàn)場(chǎng)聆聽(tīng)《〈論語(yǔ)〉節(jié)選》套曲的北大學(xué)生于舒凡說(shuō)，無(wú)伴奏的合唱式呈現(xiàn)《論語(yǔ)》營(yíng)造一種娓娓道來(lái)的美感，她感覺(jué)意猶未盡，還沒(méi)聽(tīng)夠。
長(zhǎng)河浩瀚，歷久彌新，站在文化“兩創(chuàng)”的新起點(diǎn)，濟(jì)寧定牢記囑托，堅(jiān)持守正創(chuàng)新、深耕人文沃土，為推動(dòng)文化繁榮、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，扛牢新的文化使命與擔(dān)當(dāng)。