全國宣傳思想文化工作會議正式提出習(xí)近平文化思想，這是新時代黨領(lǐng)導(dǎo)文化建設(shè)的理論創(chuàng)新和實踐總結(jié)，標(biāo)志著我們黨對中國特色社會主義文化建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識達(dá)到新高度。習(xí)近平文化思想豐富發(fā)展了馬克思主義文化理論，構(gòu)成了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的文化篇。從理論品質(zhì)看，習(xí)近平文化思想體現(xiàn)著鮮明的人民性、傳承性、民族性和實踐性。
人民性
人民性是習(xí)近平文化思想的本質(zhì)屬性。習(xí)近平文化思想堅持馬克思主義群眾觀，遵循以人民為中心的發(fā)展思想，彰顯了深厚的人民情懷，進(jìn)一步明確了文化建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)者、創(chuàng)造者和受益者。
加強黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。黨是人民意志的集中體現(xiàn)，文化建設(shè)要體現(xiàn)人民屬性，就必須堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)。習(xí)近平總書記對全國宣傳思想文化工作會議作出重要指示指出，宣傳思想文化工作事關(guān)黨的前途命運，事關(guān)國家長治久安，事關(guān)民族凝聚力和向心力，是一項極端重要的工作。“極端重要”深刻指出文化建設(shè)的意識形態(tài)屬性，強調(diào)新時代加強黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的戰(zhàn)略方針和重大意義，是新形勢下馬克思主義文化理論的最新規(guī)律性認(rèn)識。
堅持人民主體地位。人民是文化創(chuàng)造的主體和源泉。習(xí)近平文化思想尊重人民主體地位，把人民作為文化建設(shè)的創(chuàng)造主體和力量源泉。“江山就是人民，人民就是江山”。推動新時代文化繁榮，建設(shè)文化強國，要注重發(fā)揮人民首創(chuàng)精神，聚焦人民實踐創(chuàng)造，“脫離了人民，哲學(xué)社會科學(xué)就不會有吸引力、感染力、影響力、生命力”；要注重傾聽人民呼聲，反映人民心聲，“文藝創(chuàng)作方法有一百條、一千條，但最根本、最關(guān)鍵、最牢靠的辦法是扎根人民、扎根生活”。
堅持文化惠民。習(xí)近平文化思想始終堅持把滿足人民精神文化需求作為文化建設(shè)的出發(fā)點和落腳點。習(xí)近平總書記強調(diào)，要“把人民放在心中最高位置，把人民滿意不滿意作為檢驗藝術(shù)的最高標(biāo)準(zhǔn)，創(chuàng)作更多滿足人民文化需求和增強人民精神力量的優(yōu)秀作品”。滿足人民精神文化需求不能止步于理論，而是要落實到具體行動上。新時代以來，我們堅持把社會效益放在首位，堅持社會效益和經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一的原則，繁榮發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，不斷滿足人們多樣化、多層次的精神文化需求，不斷提升人民群眾的獲得感、幸福感。
傳承性
傳承性是習(xí)近平文化思想的核心要義。習(xí)近平文化思想堅持唯物史觀，深刻把握傳統(tǒng)與現(xiàn)代的辯證關(guān)系，明確中國式現(xiàn)代化的文化根基，提出中華文化傳承發(fā)展的方法論。
明確中國式現(xiàn)代化的文化根基。如何建構(gòu)現(xiàn)代人的意義根基成為重大的時代難題，中國式現(xiàn)代化提供了富有中國特色的方案。中華文明源遠(yuǎn)流長、古今貫通，既包括古代中華文明，又包括現(xiàn)代中華文明。習(xí)近平總書記強調(diào)，“如果不從源遠(yuǎn)流長的歷史連續(xù)性來認(rèn)識中國，就不可能理解古代中國，也不可能理解現(xiàn)代中國，更不可能理解未來中國”。中國式現(xiàn)代化賦予中華文明以現(xiàn)代力量，中華文明賦予中國式現(xiàn)代化以深厚底蘊。我們要在五千多年中華文明的深厚基礎(chǔ)上開辟中國特色社會主義，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，建構(gòu)現(xiàn)代中國人的精神家園。習(xí)近平文化思想從傳統(tǒng)與現(xiàn)代辯證統(tǒng)一的歷史視角，明確了現(xiàn)代中國人的文化基因和歷史之根，回應(yīng)了我們“從何而來”“向何處去”的終極追問，提升了現(xiàn)代中國人的歸屬感和認(rèn)同感。
闡釋中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展的方法論。習(xí)近平總書記多次強調(diào)要推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，充分展現(xiàn)了中國特色社會主義文化理論的方法論創(chuàng)新。在定位上，從賡續(xù)中華文脈的高度深刻認(rèn)識中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時代價值。“中華民族有著深厚文化傳統(tǒng)，形成了富有特色的思想體系，體現(xiàn)了中國人幾千年來積累的知識智慧和理性思辨”，我們要把賡續(xù)中華文脈、推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，作為新時代宣傳思想文化工作的“七個著力”之一。在方法上，守正不守舊、尊古不復(fù)古。要“堅持古為今用、以古鑒今，堅持有鑒別的對待、有揚棄的繼承，而不能搞厚古薄今、以古非今，努力實現(xiàn)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，使之與現(xiàn)實文化相融相通，共同服務(wù)以文化人的時代任務(wù)”。在原則上，堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合。習(xí)近平總書記高度重視“兩個結(jié)合”的重大意義。“第二個結(jié)合”明確了堅守馬克思主義“魂脈”和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“根脈”的有機結(jié)合。相互契合才能有機結(jié)合，“結(jié)合”是深刻的“化學(xué)反應(yīng)”，造就新的文化生命體，催生又一次思想解放，鞏固文化主體性。“第二個結(jié)合”使我們黨推進(jìn)文化創(chuàng)新的自覺和自信達(dá)到新高度。
民族性
民族性是習(xí)近平文化思想的顯著特征。只有民族的，才是世界的。民族性是文化的本質(zhì)屬性，是文化身份認(rèn)同的基本元素，也是文化主體性構(gòu)建的核心要素。習(xí)近平文化思想堅持普遍性與特殊性辯證統(tǒng)一關(guān)系原理，從實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的高度強化文化身份認(rèn)同，以建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明為使命，鞏固中華民族文化主體性。
從實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的高度強化文化身份認(rèn)同。文化是一個國家、一個民族的靈魂。“中華民族偉大復(fù)興需要以中華文化發(fā)展繁榮為條件。”“沒有中華文化繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興。”這些重要論述強調(diào)文化對社會歷史發(fā)展的促進(jìn)作用，充分肯定中華文化的歷史地位和時代意義，是對中國社會發(fā)展規(guī)律的創(chuàng)新性把握。文化是一個民族身份歸屬的標(biāo)志、安身立命的根基。從民族發(fā)展史的視角來看，中華文化構(gòu)成了中華民族生存發(fā)展的精神支撐。在五千多年的歷史長河中，中華民族延續(xù)至今的重要原因是我們民族有一脈相承的精神追求、精神特質(zhì)、精神脈絡(luò)，這為維護(hù)中國團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的政治局面，鞏固和發(fā)展中國多民族的大家庭發(fā)揮了重要作用。因此，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興要以民族精神的崛起為先導(dǎo)和支撐，“無論哪一個國家、哪一個民族，如果不珍惜自己的思想文化，丟掉了思想文化這個靈魂，這個國家、這個民族是立不起來的”。“文化根脈”“精神命脈”“精神基因”等重要論斷，充分肯定了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的根和魂，是中國特色社會主義的文化源泉，是中華民族實現(xiàn)偉大復(fù)興的精神支撐。
以建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明為使命，鞏固中華民族文化主體性。習(xí)近平文化思想明確提出新時代新的文化使命，即在新的起點上繼續(xù)推動文化繁榮、建設(shè)文化強國、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明。建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明是以“中華民族”為主體展開的文化現(xiàn)代化建設(shè)。中華文明是由五千多年的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、百年來的革命文化和社會主義先進(jìn)文化發(fā)展而來，是中華民族獨特的精神標(biāo)識，是中國之為中國的內(nèi)在根據(jù)。建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明必然要以中華民族為主體。文化主體性是文化自信的內(nèi)在源泉和根本依托。中華民族文化主體性是黨帶領(lǐng)中國人民在中國大地上，通過把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合建立起來的。鞏固中華民族文化主體性為建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明奠定國家認(rèn)同的文化基礎(chǔ)，提供引領(lǐng)時代的文化力量，形成中華文明和世界其他文明交流互鑒的文化特性。
實踐性
實踐性是習(xí)近平文化思想的鮮明品格。習(xí)近平文化思想堅持理論與實踐的辯證統(tǒng)一，既有文化理論觀點上的創(chuàng)新和突破，又有文化工作布局上的部署要求，是新時代黨領(lǐng)導(dǎo)文化建設(shè)實踐的理論總結(jié)，展示出強大的現(xiàn)實解釋力和實踐引領(lǐng)力。
回應(yīng)新時代“文化之問”的理論結(jié)晶。進(jìn)入新時代，中國特色社會主義文化建設(shè)面臨錯綜復(fù)雜的國內(nèi)外形勢。從國內(nèi)看，立足實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局的“兩個大局”，凝聚民眾奮進(jìn)新時代的精神力量成為迫切需要；面對新時代社會主要矛盾的變化，滿足人民不斷增長的高品質(zhì)的精神文化需求日益重要；面對多元化社會思潮和人民思想觀念的多樣變化，如何抵御滲透、凝聚共識成為時代難題。從國際看，世界百年未有之大變局加速演進(jìn)，世界文化格局深刻調(diào)整，尤其是資本主義意識形態(tài)滲透方式越來越具迷惑性和針對性，形成了“中國威脅論”“中國霸權(quán)論”等錯誤言論，如何講好中國故事、提升國際話語權(quán)顯得日益迫切。面對問題和挑戰(zhàn)，我們黨始終堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，加快建設(shè)具有強大凝聚力和引領(lǐng)力的社會主義意識形態(tài)，提倡踐行社會主義核心價值觀，不斷鞏固全黨全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，不斷提升國家文化軟實力和中華文化影響力。
指導(dǎo)新時代文化建設(shè)實踐的根本遵循。新時代以來，在習(xí)近平文化思想的科學(xué)指引下，我國文化建設(shè)取得歷史性成就，意識形態(tài)領(lǐng)域發(fā)生全局性、根本性轉(zhuǎn)變，人民的文化自信明顯增強、精神面貌更加昂揚。面向新時代新征程，習(xí)近平文化思想規(guī)劃了路線圖和任務(wù)書，明確提出“七個著力”新要求、新使命、新任務(wù)。“七個著力”充分展現(xiàn)了習(xí)近平文化思想明體達(dá)用、體用貫通的理論品質(zhì)，有總有分，內(nèi)外相系，上下貫通，是一個富有戰(zhàn)略性的系統(tǒng)結(jié)構(gòu)。“七個著力”既有宏觀層面的整體指導(dǎo)，又有具體層面的實踐路徑，具有很強的政治性、思想性、指導(dǎo)性，是引領(lǐng)新時代文化強國建設(shè)的科學(xué)指南，必將帶來新時代文化建設(shè)新飛躍。
作者：楊麗婷，廣東省社會科學(xué)院哲學(xué)與宗教研究所所長、研究員
來源：《中國社會科學(xué)報》