摘要：習(xí)近平文化思想堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義，繼承和弘揚(yáng)中國共產(chǎn)黨百余年來宣傳文化工作優(yōu)良傳統(tǒng)與寶貴經(jīng)驗(yàn)，契合歷史發(fā)展潮流和新時代實(shí)踐要求，內(nèi)涵豐富、全面深刻，標(biāo)志著中國共產(chǎn)黨對文化建設(shè)和發(fā)展規(guī)律認(rèn)識的新高度。習(xí)近平文化思想既是理論形態(tài)的世界觀，也是實(shí)踐形態(tài)的方法論。堅(jiān)持以習(xí)近平文化思想為指導(dǎo)，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，必須堅(jiān)定文化自信、秉承開放包容、堅(jiān)持守正創(chuàng)新、堅(jiān)持系統(tǒng)觀念，才能更好地?fù)?dān)負(fù)新的文化使命。
習(xí)近平文化思想堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義，繼承和弘揚(yáng)中國共產(chǎn)黨百余年來宣傳文化工作優(yōu)良傳統(tǒng)與寶貴經(jīng)驗(yàn)，契合歷史發(fā)展潮流和新時代實(shí)踐要求，內(nèi)涵豐富、全面、深刻，既是強(qiáng)國建設(shè)、復(fù)興偉業(yè)新征程上文化建設(shè)的科學(xué)指南與行動綱領(lǐng)，也是建設(shè)中華民族物質(zhì)文明、精神文明、政治文明、社會文明和生態(tài)文明全面協(xié)調(diào)發(fā)展的現(xiàn)代文明的根本遵循。
文化在強(qiáng)國建設(shè)、民族復(fù)興中的全局性、戰(zhàn)略性作用
從“文化”的定義來看，廣義的文化包含了人類在認(rèn)識世界和改造世界過程當(dāng)中所創(chuàng)造的全部的物質(zhì)財富、精神財富；狹義上“一定的文化（當(dāng)作觀念形態(tài)的文化）是一定社會的政治和經(jīng)濟(jì)的反映”，是觀念上層建筑的核心內(nèi)容。習(xí)近平文化思想中的“文化”，既包含狹義上的文化，即作為觀念上層建筑核心內(nèi)容的思想文化或者精神文化，同時也包含廣義上將制度文化、精神文化、生態(tài)文化等熔于一爐的“中華文化”。因此，習(xí)近平文化思想既是新時代“文化”建設(shè)的指導(dǎo)思想，也是全面協(xié)調(diào)推進(jìn)包含物質(zhì)文明、精神文明、政治文明、社會文明和生態(tài)文明等文明要素在內(nèi)的中華民族現(xiàn)代文明建設(shè)的根本遵循。
從文化與文明的關(guān)系來看，文化是一定社會的政治和經(jīng)濟(jì)在觀念形態(tài)上的反映；而文明是人類進(jìn)步開化狀態(tài)的標(biāo)志，文明是文化之善。中華文明經(jīng)過漫長歷史演變最終形成了多元一體的文明格局和中華民族共同體的民族格局。中華文明兼收并蓄、歷久彌新，是我們在新的歷史發(fā)展階段推進(jìn)文化傳承發(fā)展、文明賡續(xù)創(chuàng)新的寶貴思想財富。
從文化的特征來看，文化對社會發(fā)展、國家治理和文明進(jìn)步具有至關(guān)重要的作用。如果思想文化不能與時俱進(jìn)，其結(jié)果一定是災(zāi)難性的；同時，如果不注重文化的傳承發(fā)展，斷然割裂民族傳統(tǒng)文化，其結(jié)果也是災(zāi)難性的。在此意義上，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)要實(shí)現(xiàn)中華文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，必須從歷史的發(fā)展與實(shí)踐過程中總結(jié)規(guī)律，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明必須既善于繼承，又敢于創(chuàng)新。
從文化軟實(shí)力來看，文化軟實(shí)力是一個國家基于文化而體現(xiàn)出來的凝聚力、感召力，是根植于民族血脈的國家和民族的生命力。當(dāng)前，在百年未有之大變局中，國家之間的文化軟實(shí)力競爭愈發(fā)激烈。文化之爭是命運(yùn)之爭、道路之爭、方向之爭，更是價值觀念之爭、人心之爭，其內(nèi)核就是意識形態(tài)的競爭。意識形態(tài)是政黨的旗幟和靈魂，決定文化前進(jìn)方向和發(fā)展道路。因此，理論上清醒才能政治上堅(jiān)定，通過夯實(shí)文化自信自強(qiáng)的價值根基，用正確的理論武裝群眾指導(dǎo)實(shí)踐。
從文化的起源和發(fā)展來看，文化是具體的、歷史的，特定歷史時期的實(shí)踐是文化的源泉和動力。中國特色社會主義新時代的偉大實(shí)踐呼喚新文化，也必將產(chǎn)生和壯大新文化。文化是制度之母，是民族生存和發(fā)展的重要力量。當(dāng)前，我們正處于強(qiáng)國建設(shè)、民族復(fù)興歷史偉業(yè)的新征程上，必須不斷加強(qiáng)文化建設(shè)，為民族發(fā)展提供強(qiáng)有力的精神動力、智力支持和思想保證，正是在這個意義上，習(xí)近平文化思想把握文化發(fā)展內(nèi)生性規(guī)律，符合人民群眾的迫切需求。
習(xí)近平文化思想的邏輯架構(gòu)
習(xí)近平文化思想既是理論形態(tài)的世界觀，也是實(shí)踐形態(tài)的方法論，是新時代文化建設(shè)的強(qiáng)大思想武器和科學(xué)行動指南，是強(qiáng)國建設(shè)、復(fù)興偉業(yè)新征程上擔(dān)負(fù)起新的文化使命、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的任務(wù)書與路線圖。
（一）明體達(dá)用的理論形態(tài)
習(xí)近平文化思想創(chuàng)造性地將馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，破解了“古今中西之爭”，是又一次思想解放。
首先，在基本立場上，習(xí)近平文化思想堅(jiān)持以人民為中心的根本立場，堅(jiān)守中華文化本位，堅(jiān)持文化自信自強(qiáng)。馬克思主義以實(shí)踐為中介，以“為人類求解放”為終極價值，通過堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，中國共產(chǎn)黨不僅書寫了中國的崛起這個“21世紀(jì)最激動人心的大事”——“中國故事”，而且在百余年團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民的偉大斗爭實(shí)踐中鍛造和熔鑄了偉大的“中國精神”。
其次，在基本觀點(diǎn)上，習(xí)近平文化思想創(chuàng)造性地提出“政治是骨骼、經(jīng)濟(jì)是血肉、文化是靈魂”的觀點(diǎn)，既堅(jiān)持文化起源于物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐，又強(qiáng)調(diào)文化對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、社會發(fā)展能動的反作用。文化的從屬性和派生性決定了一定的思想文化必然蘊(yùn)含著一定的價值觀念和特定的利益訴求，因此，世界上根本不存在所謂的“去意識形態(tài)化”“普世價值”“文化虛無主義”等幻想。正是在此意義上，習(xí)近平總書記指出，“宣傳思想文化工作事關(guān)黨的前途命運(yùn)，事關(guān)國家長治久安，事關(guān)民族凝聚力和向心力，是一項(xiàng)極端重要的工作”。
再次，在基本方法上，習(xí)近平文化思想堅(jiān)持將馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，明確“守正不守舊、尊古不復(fù)古”的主張，創(chuàng)造性地將科學(xué)社會主義的基本原則同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化結(jié)合起來，并賦以新的時代特點(diǎn)，使之成為新時代文化建設(shè)和治國理政的重要思想文化資源。具體而言，習(xí)近平文化思想包含以下實(shí)踐方略：其一，在根本制度上，堅(jiān)持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度，堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會主義服務(wù)，以社會主義核心價值觀為引領(lǐng)，發(fā)展社會主義先進(jìn)文化，弘揚(yáng)革命文化，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；其二，在文化教育工作上，著力培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人，提出人民有信仰、國家有力量、民族有希望；其三，在新聞輿論工作上，堅(jiān)持黨性原則，堅(jiān)持黨管媒體，引導(dǎo)廣大新聞輿論工作者做黨的政策主張的傳播者、時代風(fēng)云的記錄者、社會進(jìn)步的推動者，公平正義的守望者；其四，在哲學(xué)社會科學(xué)領(lǐng)域，建構(gòu)中國哲學(xué)社會科學(xué)自主知識體系、學(xué)術(shù)體系和話語體系；其五，在文藝工作上，明確文藝不能在市場經(jīng)濟(jì)大潮中迷失方向，堅(jiān)持把社會效益放在首位、社會效益和經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一，堅(jiān)持胸中有大義、心里有人民、肩頭有責(zé)任、筆下有乾坤的工作導(dǎo)向；其六，在互聯(lián)網(wǎng)治理領(lǐng)域，壯大主流輿論場地，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)空間治理，推動媒體融合向縱深發(fā)展；其七，在價值觀層面，旗幟鮮明反對西方所謂的“普世價值”，共同倡導(dǎo)全人類共同價值；其八，在國際文化交流傳播上，要講好中國故事，形成同我國綜合國力和國際地位相匹配的國際話語權(quán)。
（二）體用貫通的實(shí)踐形態(tài)
習(xí)近平文化思想破解“體用二分”的窠臼，極大促進(jìn)了新時代文化建設(shè)，指明了中華民族現(xiàn)代文明的發(fā)展路向。
新時代中國特色社會主義文化建設(shè)在舉旗定向、正本清源中取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革，在守正創(chuàng)新、開拓進(jìn)取中展現(xiàn)新氣象、邁向新征程。這集中體現(xiàn)在以下三個方面：第一，在國家的文化戰(zhàn)略上，黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視思想文化工作，我國的文化軟實(shí)力顯著提升；第二，在社會文明素質(zhì)上，愛國主義主旋律更加深入人心，國民科學(xué)文化素質(zhì)和文明素養(yǎng)顯著提升，現(xiàn)代公共文化日趨完善；第三，在國民心態(tài)上，中國人民更加地昂揚(yáng)向上、平和理性，實(shí)現(xiàn)了從以往的“仰視西方”到“平視世界”。
從新時代新征程的中心任務(wù)來看，中國式現(xiàn)代化是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化，既要物質(zhì)層面共同富裕，也要精神層面共同富裕，通過以科學(xué)的理論武裝人，以正確的輿論引導(dǎo)人，以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人，不斷滿足人民的精神文化需要。
從中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略全局來看，習(xí)近平文化思想既是強(qiáng)國建設(shè)、復(fù)興偉業(yè)新征程上文化建設(shè)的實(shí)踐總結(jié)和理論結(jié)晶，也是全面協(xié)調(diào)推進(jìn)中華民族現(xiàn)代文明建設(shè)的根本遵循。它根植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的沃土，熔鑄于中國特色社會主義新時代的偉大實(shí)踐，標(biāo)志著我們黨對文化工作的規(guī)律性認(rèn)識提升到新高度，開辟了馬克思主義文化觀及其實(shí)踐的新境界。
以習(xí)近平文化思想為指導(dǎo)，推進(jìn)建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的實(shí)踐方略
（一）堅(jiān)定文化自信：把握中華文明突出特性，涵養(yǎng)中華民族現(xiàn)代文明
中華文明是中華民族生生不息、自信自強(qiáng)的精神之源。其一，中華文明具有突出的連續(xù)性，這從本質(zhì)上決定了中華民族必須走自己的路。其二，中華文明具有突出的創(chuàng)新性，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中華人民從站起來、富起來到強(qiáng)起來，中華民族正是依循“守正不守舊，尊古不復(fù)古”的進(jìn)取精神和創(chuàng)新意識。其三，中華文明具有鮮明的統(tǒng)一性，團(tuán)結(jié)安定、堅(jiān)強(qiáng)有力的統(tǒng)一國家體現(xiàn)著共同價值、增進(jìn)人心凝聚的文化形態(tài)。其四，中華文明具有突出的包容性，中華民族開放包容、兼收并蓄，使中華文化在各民族間和東西方交流中互鑒創(chuàng)新，鑄就了中華文明交流交融交往的歷史取向和各民族多元并存的和諧格局。其五，中華文明所內(nèi)蘊(yùn)的和平性，從根本上決定了中國始終是和平的建設(shè)者、發(fā)展的貢獻(xiàn)者和秩序的維護(hù)者。
（二）秉承開放包容：萬物并育而不相害，道并行而不相悖
文化發(fā)展的內(nèi)生性規(guī)律就在于與時俱進(jìn)、兼容并包。文明只有姹紫嫣紅之別，并無高低貴賤之分，文明因多樣而需要交流，因交流而互鑒，因互鑒而發(fā)展。新時代以來，中國秉承平等、互鑒、對話、包容的文明觀，開辟了人類文明交往發(fā)展的新形態(tài)。
當(dāng)前，西方社會對中華民族偉大復(fù)興存在“修昔底德陷阱”與“金德爾伯格陷阱”兩種理論，二者都以話語霸權(quán)使中國陷入左右為難、進(jìn)退維谷的境地。正是基于這樣的理論困境和國際情勢，習(xí)近平總書記創(chuàng)造性地提出人類命運(yùn)共同體的科學(xué)理念，對于打破國強(qiáng)必霸的陳舊邏輯、超越零和博弈的文明沖突具有重要價值。各具特色和風(fēng)格的文明不僅不是人類發(fā)展進(jìn)程中的絆腳石，而且為身處于不同文明之間的自身提供了一個可以反思和借鑒的“他者”或“他山之石”。
進(jìn)入新時代，中國特色社會主義秉持以文明交流超越文明隔閡、文明互鑒超越文明沖突、文明共存超越文明優(yōu)越的價值理念與行為方式，秉持平等相待的文明互鑒態(tài)度，既要自覺摒棄自我中心主義，也必須防止民族虛無主義，在不同文明和文化交織的當(dāng)代國際社會中傳遞出中國價值和中國話語。
（三）守正創(chuàng)新：堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合
守正才能不迷失方向、不犯顛覆性錯誤，創(chuàng)新才能把握時代、引領(lǐng)時代。習(xí)近平文化思想既堅(jiān)持老祖宗，又敢于講新話。習(xí)近平文化思想是當(dāng)代中國馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義的文化篇章，是中華文化和中國精神的時代精華。習(xí)近平文化思想堅(jiān)持和發(fā)展了馬克思主義人的全面自由發(fā)展的理論，提出中國人不但要在經(jīng)濟(jì)和政治上獨(dú)立自主，也要在精神和文化上獨(dú)立自主、自信自強(qiáng)。
習(xí)近平總書記創(chuàng)造性地闡釋了現(xiàn)代化與中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的辯證關(guān)系，現(xiàn)代化絕非割裂傳統(tǒng)文化，中國共產(chǎn)黨始終是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)繼承者和堅(jiān)定傳播者，自覺將馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合。新征程上，中華民族現(xiàn)代文明是面向現(xiàn)代化的而非守舊的、面向世界的而非封閉的、面向未來的而非復(fù)古的新文明形態(tài)。中華民族現(xiàn)代文明既繼承輝煌燦爛的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)核，同時也蘊(yùn)含“敢教日月?lián)Q新天”的革命文化和蓬勃向上的社會主義先進(jìn)文化，它正是以馬克思主義作為魂脈，以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為根脈，才能在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟，根深葉茂。
（四）堅(jiān)持系統(tǒng)觀念：落實(shí)好新時代文化建設(shè)“七個著力點(diǎn)”發(fā)揮系統(tǒng)合力
不謀全局者，不足以謀一域。堅(jiān)持系統(tǒng)觀念是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想世界觀和方法論的重要內(nèi)容和工作方法。在新時代文化建設(shè)中，習(xí)近平總書記指出要落實(shí)好七個著力點(diǎn)：其一，堅(jiān)持著力加強(qiáng)黨對思想文化工作的指導(dǎo)，中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)在新時代文化建設(shè)中居于統(tǒng)攝地位。其二，在建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會主義意識形態(tài)方面，“中國作為一個文明型國家，其政治統(tǒng)攝力和文化向心力同頻共振”，這是新時代文化建設(shè)中必須貫徹和繼續(xù)發(fā)揚(yáng)的重要方面。其三，在培育和踐行社會主義核心價值觀方面，新時代文化建設(shè)倡導(dǎo)和踐行“尋求最大公約數(shù)、畫出最大同心圓”的社會主義核心價值觀。其四，在提升新聞輿論傳播力、引領(lǐng)力、影響力和公信力方面，要堅(jiān)持正確的輿論導(dǎo)向，壯大主流思想輿論。其五，在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展方面，堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合。其六，在推動文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)繁榮發(fā)展方面，文化事業(yè)必須堅(jiān)持將社會效益放在首位，文化產(chǎn)業(yè)要將社會效益和經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一。其七，在加強(qiáng)國際傳播能力建設(shè)、促進(jìn)文化文明交流互鑒方面，建構(gòu)具有中華文明精神標(biāo)識和文化精髓的知識體系和話語體系。
總之，這是一個需要擔(dān)負(fù)起新的文化使命、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的偉大時代，我們不能辜負(fù)這個時代。“當(dāng)高樓大廈在中國大地上遍地林立時，中華民族精神的大廈也應(yīng)該巍然聳立。”對歷史最好的繼承就是創(chuàng)造新的歷史，對人類文明最大的禮敬就是創(chuàng)造人類文明新形態(tài)。道阻且長，行則將至，堅(jiān)持以習(xí)近平文化思想作為新時代文化強(qiáng)國建設(shè)的根本遵循，堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，充分發(fā)揮人民群眾作為精神財富創(chuàng)造者的主體性地位和主人翁精神，我們必然有信心，也有能力鑄就中華文化新輝煌，更好擔(dān)負(fù)起新的文化使命。
作者：陳紹輝，北京大學(xué)習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想研究院研究員；孫熙國，北京大學(xué)習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想研究院教授
原載：《社會科學(xué)文摘》2024年第2期