歷史主動精神既是人們發(fā)揮主觀能動性認(rèn)識歷史和創(chuàng)造歷史的精神，又是運用歷史規(guī)律指導(dǎo)人的實踐活動、推進(jìn)人類文明進(jìn)步的精神。文化自信是對民族文化精髓和精神標(biāo)識的自覺反思、自覺體驗和自覺評價，是對民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自覺傳承、對民族文化糟粕的自覺修正。堅定文化自信，就是在擷取民族優(yōu)秀文化的基礎(chǔ)上，推進(jìn)民族文化的傳承、弘揚和重塑，歷史主動精神是這一過程的思想基礎(chǔ)。
堅定文化自信意味著自覺反思民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，是歷史主動精神主動“反思?xì)v史、體悟歷史”特性的開顯
文化就是人化，是特定民族的人們基于特定的生產(chǎn)生活方式而創(chuàng)造的、體現(xiàn)民族特色和人文精神的智能創(chuàng)造，是歷史地形成的心理觀念、價值理念、道德規(guī)范、生活范式、思維習(xí)慣等，客觀地體現(xiàn)為器物層文化、制度層文化和觀念層文化。
文化的形成一定是個歷史過程。從主體維度看，文化是“人”的主體能動性和智能創(chuàng)造性的體現(xiàn)；從時間維度看，文化是人的智能的歷史化。“歷史”未必全是人的歷史，人只是世界歷史發(fā)展進(jìn)程上的一個階段。民族的文化歷史是長歷史、大歷史中的屬人的歷史。回望歷史，堅定文化自信，必然是對民族歷史的認(rèn)知和運用，誠如習(xí)近平總書記所說，歷史是一面鏡子，從歷史中，我們能夠更好看清世界、參透生活、認(rèn)識自己；歷史也是一位智者，同歷史對話，我們能夠更好認(rèn)識過去、把握當(dāng)下、面向未來。
歷史未必是人的歷史，但文化一定是人的文化。自從有了人，也就有了文化、有了屬人的歷史，文化與歷史從此相遇相知相合。人豐富了歷史、書寫了歷史，歷史也在塑造人。人回溯歷史、反思文化的過程，意味著人回到過去的人們的生產(chǎn)生活、回到自我民族的智慧源起，回望自我民族的來時路。自我民族及民族共同體創(chuàng)造的文化模式，一定體現(xiàn)著那個時代甚至是超越時代的民族智慧。它不僅維護(hù)了過去時代下民族的生存與發(fā)展、國家的穩(wěn)定與進(jìn)步，還將對未來人們的發(fā)展起到較好的借鑒作用。當(dāng)然，從大歷史觀視野來看，民族文化的歷史進(jìn)程中，絕不排除體現(xiàn)過去時代烙印的劣根性。時代總是在進(jìn)步，文化以其發(fā)展的歷時性特性，推進(jìn)了文化自身由過去走向現(xiàn)代、由不成熟不完善走向成熟與完善。
因此，對待、審思自我民族文化，既不能“自卑”，也不能“自大”。文化自卑是對自己民族歷史、文化傳統(tǒng)不負(fù)責(zé)任的“矮化”認(rèn)知和對他民族、他文化的盲從；文化自大是對他人、他民族、他文化不負(fù)責(zé)任的“矮化”認(rèn)知和對自身民族文化的過度盲從。二者都不是客觀理性的文化認(rèn)知態(tài)度，文化自信恰恰是既不盲從、也不矮化的客觀認(rèn)知，惟“君子自知自信”，方能“了然不惑”。習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會上就指出：“中華文明歷經(jīng)數(shù)千年而綿延不絕、迭遭憂患而經(jīng)久不衰，這是人類文明的奇跡，也是我們自信的底氣。堅定文化自信，就是堅持走自己的路。”故而，堅定文化自信，一定是走自己的民族文化發(fā)展之路。
文化自信是直面民族歷史、客觀對待民族歷史文化的歷史自覺，是發(fā)揮歷史主動精神，回溯歷史、反思民族文化傳統(tǒng)的歷史自覺。堅定文化自信，實現(xiàn)了當(dāng)下歷史進(jìn)程中的人與過去歷史中的人的溝通與貫通，人的主體創(chuàng)造性實現(xiàn)了古今賡續(xù)。
堅定文化自信意味著傳承和弘揚民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是歷史主動精神“傳承歷史經(jīng)驗、把握歷史規(guī)律”特性的彰顯
文化自信表明了一個人或一個群體反思自我民族文化的客觀理性態(tài)度，意味著對歷史文化中積極元素和要素的挖掘與體認(rèn)。人們認(rèn)識歷史、反思?xì)v史、回望歷史的根本目的在于尋根、探源，為傳承和發(fā)展民族文化做好文脈賡續(xù)工作。
堅定文化自信意味著對歷史的尊重。唯物辯證法認(rèn)為，運動是事物存在的根本方式，時間是事物存在的形式。人的文化歷史就是人的行為方式、思維方式、生產(chǎn)生活方式塑鑄的事件構(gòu)成的歷史，屬人的歷史事件同樣以時間作為自己的存在形式。就每一個事件而言，或?qū)儆趥€體人的主體存在，或?qū)儆谌后w的、民族的、國家整體的集體主體存在，但都終究是歷史的、或長或短的時間瞬間。歷史是由一系列屬人的事件凝鑄而成，歷史就是人的文化史、人的智能創(chuàng)造史。堅定文化自信，就是對創(chuàng)造文化、塑鑄歷史的人的尊重，對凝鑄歷史的歷史事件的尊重。沒有尊重，就沒有敬畏。因為有了敬畏，就能夠從歷史中體會人們的智慧創(chuàng)造，就能夠客觀理性地對待歷史人物、反思?xì)v史事件，誠如習(xí)近平總書記所說：“我們回顧歷史，不是為了從成功中尋求慰藉，更不是為了躺在功勞簿上、為回避今天面臨的困難和問題尋找借口，而是為了總結(jié)歷史經(jīng)驗、把握歷史規(guī)律，增強(qiáng)開拓前進(jìn)的勇氣和力量。”
堅定文化自信意味著對歷史的傳承。尊重歷史既是對創(chuàng)造歷史的主體人的智能創(chuàng)造性的尊重，也是對人創(chuàng)造的文化歷史的尊重和理性審思。文化自信建基于民族文化發(fā)展歷史之“根”，堅定文化自信，必然要求在探源尋根中傳承優(yōu)秀文化傳統(tǒng)。文化是人的智能創(chuàng)造，文化精神則凝鑄出“傳統(tǒng)”。“傳統(tǒng)”是被民族、國家等集體主體普遍認(rèn)同的精神原理和境界，滲透在社會的政治、經(jīng)濟(jì)、制度、倫理、生活方式、思維方式、心理結(jié)構(gòu)、價值觀念、審美情感以及人與自然、人與社會、人與人的關(guān)系之中，如中華民族重道德修養(yǎng)的傳統(tǒng)、尊師重道的傳統(tǒng)、重經(jīng)世致用的傳統(tǒng)等等。堅定文化自信就是以歷史主動精神，立足新時代新征程使命任務(wù)，基于合文化發(fā)展的規(guī)律性、合文化實踐的目的性以及合文化發(fā)展的趨勢性等基本原則，挖掘和探索中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)，激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)的生命活力。
當(dāng)然，堅定文化自信不僅意味著傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，還要弘揚革命文化與中國特色社會主義文化。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的智慧結(jié)晶和精神家園，是涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉，也是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的堅實根基。中國特色社會主義文化源于中華民族5000多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，熔鑄于黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會主義先進(jìn)文化，植根于中國特色社會主義偉大實踐。
堅定文化自信意味著民族文化的推陳出新和守正創(chuàng)新，是歷史主動精神“堅守民族立場、秉承世界眼光、推進(jìn)歷史重塑”特性的凸顯
堅定文化自信不是自我民族文化的孤芳自賞，而意味著創(chuàng)造新文化。唯物辯證法認(rèn)為，世間萬物都在運動變化和發(fā)展，發(fā)展就是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。堅定文化自信固然是對民族文化歷史的尊重和傳承，而實現(xiàn)對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，才是堅定文化自信的更高目的和追求。應(yīng)該說，歷史的“選擇—繼承”規(guī)律和“批判—重塑”規(guī)律決定了文化自信的致思路向。
文化塑鑄了人，人豐富了歷史、傳承了歷史、重塑了歷史。一方面，歷史中的人以自身的主體能動性，選擇并繼承優(yōu)秀歷史文化。人對文化有順應(yīng)性。在人類社會發(fā)展的不同歷史階段、在特定民族發(fā)展的歷史時代，無論是個體人還是群體主體，都自然而然地進(jìn)入特定的文化氛圍之中，必然為特定的價值、觀念、思維、行為范式等包圍，這意味著每個時代的歷史中的人，在進(jìn)行生產(chǎn)生活交往和思考問題時，必然潛移默化地接受傳統(tǒng)文化、人文歷史的熏陶。特定時代下的文化傳統(tǒng)內(nèi)化于特定的主體意識之中，成為主體有意識或無意識的行為方式和思維方式，誠如馬克思所言：“人們自己創(chuàng)造自己的歷史，但他們并不是隨心所欲地創(chuàng)造，并不是在他們自己選定的條件下創(chuàng)造，而是在直接碰到的、既定的、從過去承繼下來的條件下創(chuàng)造。”就此而言，每個時代的人及其群體都有他們那個時代的文化烙印，也自覺傳承了民族的文化傳統(tǒng)，尤其是經(jīng)時代檢驗、大浪淘沙的文化精髓和精神標(biāo)識，以其強(qiáng)勁的生命力，融入歷史中人們的日用常行之中，引領(lǐng)民族文化的不斷前進(jìn)。堅定文化自信必然是對這樣的優(yōu)秀傳統(tǒng)、歷史文化的自信和傳承。
另一方面，歷史中的人以自身的主體能動性，批判并重塑歷史文化。文化模式下的主體人既有對文化的順應(yīng)性適應(yīng)，更有逆應(yīng)性改變。在民族文化的發(fā)展歷史上，必然有承接和信奉文化傳統(tǒng)的文化主體，也有拋棄和反對文化傳統(tǒng)的文化主體，其原因就在于外部文化系統(tǒng)、文化模式對本民族、群體文化傳統(tǒng)的沖擊挑戰(zhàn)，以及本民族、群體文化傳統(tǒng)內(nèi)部新文化系統(tǒng)、文化模式的萌芽。就前者言，共同置身于本土文化傳統(tǒng)中的文化主體出現(xiàn)內(nèi)部分化，表現(xiàn)為以什么方式、方法和內(nèi)容回應(yīng)外來文化傳統(tǒng)的沖擊；就后者言，當(dāng)開明的文化主體意識到本土文化傳統(tǒng)典章制度、禮儀規(guī)范和思想方式阻礙了文化主體的生命活力，必然進(jìn)行改造傳統(tǒng)、創(chuàng)新傳統(tǒng)的文化革新，重建順應(yīng)時代要求的新思維方式、行為模式、宗教信仰、倫理道德、審美情趣、風(fēng)俗習(xí)慣等。這樣，創(chuàng)造前代歷史文化精神、價值觀念、思維模式、心理模型的原創(chuàng)主體的實踐方式和思維方式，在后續(xù)的歷史時代中被不斷更新，以期有效化解新歷史階段上文化主體所面臨的人與自然、人與社會、人與自我、文明與文明的價值沖突，從而轉(zhuǎn)生為新的文化傳統(tǒng)。后續(xù)文化主體對待原創(chuàng)主體的文化創(chuàng)造，或認(rèn)同，或不認(rèn)同，或認(rèn)同與不認(rèn)同相兼，但都實現(xiàn)了對文化傳統(tǒng)的重新詮釋和與時俱進(jìn)的再創(chuàng)造。堅定文化自信就是立足中華文明的連續(xù)性、統(tǒng)一性、包容性、創(chuàng)新性與和平性，不斷推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化實現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。
沒有歷史，就沒有未來。不忘本來才能開辟未來，善于繼承才能更好創(chuàng)新。當(dāng)代中國是歷史中國的延續(xù)和發(fā)展。堅定文化自信就是堅守歷史、重塑歷史。歷史主動精神是堅定文化自信的思想基礎(chǔ)，在回溯歷史中賡續(xù)中華文脈，在反思民族文化的精華與糟粕中推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。
作者系中國石油大學(xué)（華東）馬克思主義學(xué)院教授，山東省習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想研究中心特約研究員