“在新的起點(diǎn)上繼續(xù)推動(dòng)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，是我們?cè)谛聲r(shí)代新的文化使命。”2023年6月2日，習(xí)近平總書(shū)記在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上發(fā)表重要講話(huà)，站在黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展全局的戰(zhàn)略高度，聚焦鑄就社會(huì)主義文化新輝煌的時(shí)代責(zé)任，對(duì)關(guān)乎中華文化傳承發(fā)展的一系列重大理論和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題進(jìn)行了深入闡釋?zhuān)瑢?duì)新時(shí)代文化使命作出了鮮明界定。“建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明”，既是一個(gè)古老中國(guó)的樣態(tài)更新，也是一個(gè)燦爛文明的生命延續(xù)。面對(duì)新的文化使命，人們不禁思考：中華文明從何而來(lái)？又將走向何方？答案就在“兩個(gè)結(jié)合”的理論創(chuàng)新與磅礴實(shí)踐中——“把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合是必由之路”。中華民族之所以能夠歷經(jīng)挫折而生生不息，中華文明之所以能歷經(jīng)苦難而又綿延永續(xù)，根本就在于“馬克思主義之魂”與“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之根”的指導(dǎo)、滋養(yǎng)與支撐。
馬克思主義是中華民族從苦難走向輝煌的強(qiáng)大魂魄。我們黨的歷史，是一部推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化、不斷豐富和發(fā)展馬克思主義的歷史，也是一部運(yùn)用馬克思主義理論認(rèn)識(shí)和改造中國(guó)的歷史。中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能，中國(guó)特色社會(huì)主義為什么好，歸根到底是馬克思主義行，是中國(guó)化時(shí)代化的馬克思主義行。在中國(guó)共產(chǎn)黨百余年的發(fā)展歷程中，在馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的實(shí)踐創(chuàng)新中，馬克思主義始終彰顯著無(wú)與倫比的真理偉力。面對(duì)山河破碎、國(guó)弊民窮的凋零景象，中國(guó)人民在漫長(zhǎng)黑暗中上下求索，尋找一條救亡圖存的發(fā)展之路。何去何從？隨著地主階級(jí)的改良之路、資產(chǎn)階級(jí)的共和之路相繼失敗，中國(guó)人民心懷憤懣卻又無(wú)計(jì)可施、苦苦尋找卻又求路無(wú)門(mén)，在無(wú)助迷茫之時(shí)，俄國(guó)十月革命的一聲炮響給中國(guó)人民送來(lái)了光明。馬克思主義猶如普羅米修斯手中的火種，燃燒于中華民族救亡圖存的火熱實(shí)踐里，點(diǎn)燃了古老中國(guó)的新希望。
在新民主主義革命時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨把馬克思主義基本原理同中國(guó)革命斗爭(zhēng)的具體實(shí)際相結(jié)合，從中國(guó)的歷史狀況和社會(huì)狀況出發(fā)，深入研究中國(guó)革命的特點(diǎn)和規(guī)律，形成了新民主主義革命理論，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)從幾千年封建專(zhuān)制政治向人民民主的偉大飛躍；在社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨把馬克思主義基本原理同中國(guó)建設(shè)的具體實(shí)際相結(jié)合，得出了一系列關(guān)于社會(huì)主義建設(shè)的重要認(rèn)識(shí)，實(shí)現(xiàn)了一窮二白、人口眾多的東方大國(guó)大步邁進(jìn)社會(huì)主義社會(huì)的偉大飛躍；在改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨把馬克思主義基本原理同中國(guó)改革的具體實(shí)際相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)了人民生活從溫飽不足到總體小康、奔向全面小康的歷史性跨越，推進(jìn)了中華民族從站起來(lái)到富起來(lái)的偉大飛躍；在中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，中國(guó)共產(chǎn)黨把馬克思主義基本原理同新時(shí)代的具體實(shí)際相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)了千年小康夢(mèng)，邁向全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的新征程，中華民族迎來(lái)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍。
中華民族偉大復(fù)興之路是在馬克思主義指導(dǎo)下走出來(lái)的，也是從五千多年中華文明史中走出來(lái)的。“求木之長(zhǎng)者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源”。歷史和實(shí)踐雄辯地證明了馬克思主義是顛撲不破的真理，聯(lián)結(jié)著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的光輝未來(lái)。但是，要想充分有效發(fā)揮馬克思主義的指導(dǎo)作用，我們必須扎根本民族歷史文化沃土，尋找流淌在中華民族血液中的文化基因，把準(zhǔn)馬克思主義得以生存發(fā)展、中華民族得以復(fù)興的悠悠文脈。
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族屹立不倒的深厚根脈。文化是一個(gè)民族最璀璨的星辰，是民族生存和發(fā)展的重要力量，沒(méi)有中華文化繁榮興盛就沒(méi)有中華民族偉大復(fù)興。“只有立足波瀾壯闊的中華五千多年文明史，才能真正理解中國(guó)道路的歷史必然、文化內(nèi)涵與獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。綿延不斷、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文明，從根本上決定了中華民族走自己的路的必然性；革故鼎新、輝光日新的中華文明，決定了中華民族不懼新挑戰(zhàn)、勇于接受新事物的無(wú)畏品格；多元一體、團(tuán)結(jié)集中的中華文明，決定了中華民族始終維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一的堅(jiān)定信念；美美與共、和諧共生的中華文明，決定了中華民族兼收并蓄的開(kāi)放胸懷；講信修睦、親仁善鄰的中華文明，決定了中華民族堅(jiān)持合作共贏的交往之道……中華民族幾千年來(lái)沉淀下來(lái)的思想觀念、精神特質(zhì)、民族品格，使中國(guó)特色社會(huì)主義道路有著牢固的歷史根基，使中華民族現(xiàn)代文明建設(shè)有著深厚的文化底蘊(yùn)。
馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)展從來(lái)不是兩條平行線(xiàn)，而是始終交叉融合、攜手共進(jìn)、互相成就。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)持把馬克思主義同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，使馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在中華民族偉大復(fù)興的時(shí)代征程上相映生輝。我們黨從“天下為公”與“實(shí)現(xiàn)全人類(lèi)解放”的結(jié)合中，升華出“構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體”的偉大設(shè)想；從“道法自然”與“人與自然和諧共生”的結(jié)合中，凝結(jié)出“綠水青山就是金山銀山”的生態(tài)文明理念；從“天行健，君子以自強(qiáng)不息”與“事物是永恒發(fā)展”的結(jié)合中，塑造出“發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神”的頑強(qiáng)拼搏信念；從“民惟邦本，本固邦寧”與“人民群眾是社會(huì)歷史的創(chuàng)造者”的結(jié)合中，提煉出“堅(jiān)持人民至上”的治國(guó)理政智慧……掌握真理，扎根文脈；哲思往昔，憧憬未來(lái)。中國(guó)共產(chǎn)黨致力于推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與馬克思主義的相遇相知、相融相通，使馬克思主義充盈著日益濃郁的中國(guó)特色，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化煥發(fā)出亮麗的時(shí)代風(fēng)采，并在新時(shí)代中國(guó)綻放出了新的生命力。
這是一場(chǎng)堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)并不斷開(kāi)辟馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的鑄魂之行；這是一場(chǎng)傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基因并不斷以時(shí)代精神激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化生命力的守根之旅。從追尋馬克思主義真理之光到根植中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之脈，中國(guó)共產(chǎn)黨鑄魂守根，始終堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，奏響一曲曲真理悠揚(yáng)的文明發(fā)展樂(lè)章，上演一場(chǎng)場(chǎng)遙隔時(shí)空的文明傳承對(duì)話(huà)……
在中華民族從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的歷史跨越脈動(dòng)中，“根”與“魂”的對(duì)話(huà)始終在繼續(xù)、在回蕩。正是有了“根”的堅(jiān)守、“魂”的引領(lǐng)，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的步伐才越發(fā)鏗鏘堅(jiān)定。
（作者系中國(guó)孔子基金會(huì)副理事長(zhǎng)，本文節(jié)選自《“根”與“魂”的對(duì)話(huà)——從“第一個(gè)結(jié)合”到“第二個(gè)結(jié)合”》）