文化關(guān)乎國本、國運。2023年在中國歷史研究院召開的文化傳承發(fā)展座談會的重要講話中，習近平總書記再次重申了這一判斷，并著重說明：“這段時間，我一直在思考推進中國特色社會主義文化建設(shè)、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明這個重大問題”，習近平總書記還特別強調(diào)，正是這一點，是召開這次座談會的原因。這表明，習近平總書記是把文化建設(shè)提升到中華民族現(xiàn)代文明建設(shè)的高度來看待的，是把文化建設(shè)提升到國本和國運的意義上來把握的。
2023年10月召開的全國宣傳思想文化工作會議，第一次在“宣傳思想”之后加上了“文化”，這一變化具有重大的標志性意義。這表明，我們黨深刻認識到了文化建設(shè)對于宣傳思想工作的基礎(chǔ)性意義。正是在這次會議上，宣告了習近平文化思想的形成。在黨的二十大開局第一年，也是開啟新征程的第一年，提出的第一個重要思想，是文化思想，這不僅表明習近平文化思想是習近平新時代中國特色社會主義思想的文化篇，更充分說明了文化思想在習近平新時代中國特色社會主義思想中的基礎(chǔ)性或核心性地位。黨的十八大以來，習近平總書記把文化建設(shè)擺在治國理政的突出位置，對文化建設(shè)的重視成為習近平文化思想一個貫穿始終的主題。因此，如何理解文化建設(shè)在治國理政中的突出位置，是我們深刻理解習近平文化思想的旨趣，并通過習近平文化思想把握習近平新時代中國特色社會主義思想體系性的關(guān)鍵。
一、習近平總書記把文化建設(shè)擺在治國理政的突出位置，是對馬克思主義文化理論的豐富和發(fā)展
習近平總書記對于文化建設(shè)重要性的認識，首先表現(xiàn)為對于精神文明重要性的認識。一方面，習近平總書記高度重視精神獨立對于民族發(fā)展的重要性，特別強調(diào)“人無精神則不立，國無精神則不強”。精神文明建設(shè)的目標，就是要促進中華民族精神獨立和精神自主。因此，新時代文化建設(shè)的主題就是文化主體性的建設(shè)，就是通過文化建設(shè)實現(xiàn)文化自信。另一方面，習近平總書記特別強調(diào)精神文明與物質(zhì)文明協(xié)調(diào)發(fā)展，精神和物質(zhì)的共同富裕。文化建設(shè)是促進精神與物質(zhì)協(xié)調(diào)發(fā)展，體現(xiàn)中國式現(xiàn)代化宗旨的關(guān)鍵領(lǐng)域，是體現(xiàn)中國式現(xiàn)代化作為社會主義現(xiàn)代化優(yōu)越性的關(guān)鍵領(lǐng)域。
習近平總書記對于文化建設(shè)重要性的認識，蘊含著一個深刻的理論突破。這一突破在哲學高度上深化了我們關(guān)于經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑關(guān)系的認識，對于我們在實踐中深刻把握經(jīng)濟與文化的關(guān)系，擺正“以經(jīng)濟建設(shè)為中心”與“把文化建設(shè)擺在治國理政的突出位置”的關(guān)系，提供了科學指南。
根據(jù)馬克思主義文化理論，經(jīng)濟基礎(chǔ)具有歸根結(jié)底的決定性作用，上層建筑對于經(jīng)濟基礎(chǔ)具有反作用力。一般而言，文化、精神文明都被作為上層建筑的內(nèi)容，特別是上層建筑中意識形態(tài)的內(nèi)容。上層建筑對于經(jīng)濟基礎(chǔ)的反作用力主要是通過文化，通過意識形態(tài)發(fā)揮作用的。這種反作用力最主要的表現(xiàn)就是通過對經(jīng)濟基礎(chǔ)中生產(chǎn)關(guān)系的再生產(chǎn)實現(xiàn)的。生產(chǎn)關(guān)系是人的關(guān)系，通過對現(xiàn)實的人的關(guān)系的再生產(chǎn)，維持了經(jīng)濟基礎(chǔ)的決定性作用。因此，經(jīng)濟基礎(chǔ)的決定性作用在一定意義上也依靠文化或意識形態(tài)對社會現(xiàn)實、對社會關(guān)系的再生產(chǎn)來實現(xiàn)。經(jīng)濟基礎(chǔ)歸根結(jié)底所具有的決定性作用是長時段、根本性的作用，在具體歷史社會條件下，其必須依賴更為復雜和多元的上層建筑因素。馬克思主義文化理論在一定意義上就是關(guān)于文化或意識形態(tài)再生產(chǎn)經(jīng)濟社會現(xiàn)實的理論。文化或意識形態(tài)對于經(jīng)濟、社會、政治現(xiàn)實的再生產(chǎn)作用，表明文化或意識形態(tài)實質(zhì)上也具有物質(zhì)性，具有實踐的物質(zhì)力量。習近平總書記把“文化建設(shè)擺在治國理政的突出位置”，充分認識到了文化或意識形態(tài)對于經(jīng)濟建設(shè)的作用，充分認識到“以經(jīng)濟建設(shè)為中心”取得的偉大成就，是在文化或意識形態(tài)的保障下實現(xiàn)的。兩者是一種正相關(guān)關(guān)系。這是習近平文化思想的一個重要原理性貢獻。
堅定文化自信是習近平文化思想的主題和主線。習近平總書記說，“有了文化主體性，就有了文化意義上堅定的自我，文化自信就有了根本依托”。文化建設(shè)的宗旨就是樹立文化主體性。根據(jù)西方的現(xiàn)代化理論，現(xiàn)代化是一個社會諸領(lǐng)域分化發(fā)展的進程，其中經(jīng)濟發(fā)揮著統(tǒng)合社會的作用，這種統(tǒng)合作用的實質(zhì)是資本駕馭政治，其對社會的統(tǒng)合則不過是通過商品拜物教實現(xiàn)的。因此社會分化是資本主義現(xiàn)代化的必然。中國式現(xiàn)代化之所以取得經(jīng)濟長期發(fā)展和社會長期穩(wěn)定的奇跡，關(guān)鍵在于有中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導。作為中國式現(xiàn)代化的本質(zhì)特征，黨的領(lǐng)導從根本上超越了經(jīng)濟統(tǒng)合社會的資本主義現(xiàn)代化模式。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導下實現(xiàn)的政治對社會的統(tǒng)合，也需要通過文化領(lǐng)導權(quán)來實現(xiàn)。文化建設(shè)在一定意義上也是實現(xiàn)中國共產(chǎn)黨文化領(lǐng)導權(quán)的文化建設(shè)。如果沒有中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導，沒有中國共產(chǎn)黨通過文化建設(shè)樹立起的文化主體性，沒有強大的文化自我，經(jīng)濟、社會等領(lǐng)域就不會統(tǒng)合為一個實踐的總體，諸領(lǐng)域發(fā)展取得的成就必定會發(fā)生某種反噬，帶來社會的分化。堅定的文化自我，是捍衛(wèi)經(jīng)濟、政治、社會、生態(tài)等領(lǐng)域偉大成就的根本保證。正是在此意義上，文化建設(shè)保障了經(jīng)濟社會建設(shè)，文化領(lǐng)導權(quán)也成為政治領(lǐng)導權(quán)的根基。
作為“五位一體”之一的文化建設(shè)，發(fā)揮著統(tǒng)括政治、經(jīng)濟、社會、生態(tài)諸領(lǐng)域建設(shè)的基礎(chǔ)性或中介性的作用。文化建設(shè)使得“五位”真正成為“一體”，并使這個“一體”可以繼續(xù)再生產(chǎn)下去。這正是“把文化建設(shè)擺在治國理政的突出位置”的道理根據(jù)，也是習近平文化思想把習近平新時代中國特色社會主義思想統(tǒng)合為一個體系的關(guān)鍵。把文化建設(shè)擺在治國理政的突出位置與以經(jīng)濟建設(shè)為中心，并不矛盾。對文化建設(shè)與經(jīng)濟建設(shè)關(guān)系的全面認識，充分體現(xiàn)了習近平總書記的辯證思維和系統(tǒng)思維，充分體現(xiàn)了習近平新時代中國特色社會主義思想的世界觀和方法論，是對馬克思主義文化理論的豐富和發(fā)展，是習近平文化思想的原理性貢獻之一。
二、習近平總書記把文化建設(shè)擺在治國理政的突出位置，重新煥發(fā)了中華文化中治理與教化相融合的悠久傳統(tǒng)
黨的二十大報告提出，要把馬克思主義思想精髓同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華貫通起來、同人民群眾日用而不覺的共同價值觀念融通起來，不斷賦予科學理論鮮明的中國特色，不斷夯實馬克思主義中國化時代化的歷史基礎(chǔ)和群眾基礎(chǔ)，讓馬克思主義在中國牢牢扎根。作為宣傳思想文化工作的首要政治任務(wù)，就是聚焦用黨的創(chuàng)新理論武裝全黨、教育人民。實現(xiàn)教育人民的政治任務(wù)，就要讓主流價值觀成為人民群眾日用不覺的共同價值觀念，成為構(gòu)造人民群眾日常生活的價值力量。日用不覺意義上的共同價值觀念，就是已經(jīng)成為良知良能的價值本能。習近平總書記指出，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化充實了馬克思主義的文化生命，中國化馬克思主義成為中華文化和中國精神的時代精華，這表明作為中華文化和中國精神的時代精華，習近平新時代中國特色社會主義思想已經(jīng)是具有中華文化生命的馬克思主義，已經(jīng)是與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華相貫通、與人民群眾日用不覺的共同價值觀念相融通的馬克思主義，已經(jīng)成為創(chuàng)造人民群眾新的生活世界的價值力量。用創(chuàng)新理論教育人民，就是要讓創(chuàng)新理論成為日用不覺的共同價值觀念。這是文化建設(shè)的目標，也只有文化建設(shè)能夠達成這一目標。
習近平總書記深刻認識到文化具有的遍布性和彌散性的特征，具有的日用不覺的特點，認識到了文化作為表意實踐在個人與其現(xiàn)實之間發(fā)揮的象征紐帶作用。因此，把文化作為鞏固社會主義意識形態(tài)的重要手段，用文化來教育人民、凝聚認同，是深刻認識到了文化的教化功能。中華文明中的“治教”關(guān)系，是政治與文化在共同目標之下形成的相互支撐、相互成就、相互融合、共屬一體的關(guān)系，兩者雖有功能分工但在共同目標之下統(tǒng)合為一，共同打造出了天下文明的偉大格局。習近平文化思想將文化建設(shè)擺在治國理政突出位置，是對中華文明發(fā)展規(guī)律的深刻把握，是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。這是習近平文化思想的另一個原理性貢獻。
〔本文注釋內(nèi)容略〕
作者：張志強，中國社會科學院哲學研究所所長、黨委副書記，研究員，兼習近平文化思想研究室主任。