《創(chuàng)化與新生：中國(guó)近世儒家命運(yùn)的哲學(xué)省察》
顏炳罡 著
齊魯書社，2024年11月
內(nèi)容簡(jiǎn)介
當(dāng)代中國(guó)，社會(huì)結(jié)構(gòu)迅速轉(zhuǎn)型，西方思想學(xué)說大量涌入，儒學(xué)之?dāng)嗬m(xù)問題為中外許多有識(shí)之士所關(guān)注，成為學(xué)術(shù)界的研究熱點(diǎn)。本書回應(yīng)此熱點(diǎn)問題，共分為十二個(gè)章節(jié)，從近世以來儒家與基督教在中國(guó)的沖突與融合、儒學(xué)在當(dāng)代中國(guó)的斷續(xù)問題、當(dāng)代新儒家對(duì)中國(guó)現(xiàn)代文化的建構(gòu)及其建構(gòu)方式、儒家的人文關(guān)切與當(dāng)代社會(huì)的雙向互動(dòng)、儒學(xué)與文明互鑒、全球治理等角度系統(tǒng)梳理了晚清以來儒學(xué)的發(fā)展歷程，尤其側(cè)重探討儒學(xué)在近代以來的定位和適應(yīng)性問題。
書中系統(tǒng)闡發(fā)了梁漱溟、熊十力、馬一浮、張君勱、錢穆、唐君毅、徐復(fù)觀、牟宗三等儒家學(xué)者在歐風(fēng)美雨的狂飆下，為維護(hù)儒家學(xué)說在中華傳統(tǒng)文化中的主體地位，護(hù)住儒家文化的仁義之統(tǒng)，以儒家道德仁義為主體，嘗試著如宋明儒學(xué)吸納、融會(huì)印度傳來的佛教一樣融攝西方的名數(shù)之學(xué)和民主的政治理念，再造儒學(xué)的新形態(tài)的哲學(xué)歷程。
由此得出結(jié)論：近世儒學(xué)的發(fā)展說明，創(chuàng)化即新生，新生即創(chuàng)化，創(chuàng)化與新生對(duì)儒家文化的生命有機(jī)體而言是一而二、二而一的兩個(gè)面相，儒學(xué)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的每一步進(jìn)展無不是儒學(xué)新的生命形態(tài)的成長(zhǎng)，而儒學(xué)新的生命形態(tài)的每一步成長(zhǎng)即儒學(xué)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的進(jìn)一步接近圓熟。書中還強(qiáng)調(diào)，邁入21世紀(jì)的今天，創(chuàng)化與新生仍然是中華傳統(tǒng)文化發(fā)展方式的主調(diào)，更是儒學(xué)新生命形態(tài)成長(zhǎng)的主流方向。但創(chuàng)化永無窮期，新生永遠(yuǎn)在路上，創(chuàng)化與新生永遠(yuǎn)處于既濟(jì)未濟(jì)之中。
作者簡(jiǎn)介
顏炳罡，曲阜師范大學(xué)特聘教授、鄉(xiāng)村儒學(xué)研究院院長(zhǎng)，山東省文史館館員，山東大學(xué)儒家文明省部共建協(xié)同創(chuàng)新中心教授，博士生導(dǎo)師。顏教授為復(fù)圣顏?zhàn)悠呤糯鷮O，長(zhǎng)期以來致力于中國(guó)哲學(xué)特別是儒家哲學(xué)的教學(xué)與研究工作，著有《當(dāng)代新儒學(xué)引論》《中國(guó)儒學(xué)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化》《孔墨哲學(xué)之比較研究》《整合與重鑄：牟宗三哲學(xué)思想研究》等著述20余部，發(fā)表論文180余篇。顏教授尤其熱心儒學(xué)傳播事業(yè)，在山東大學(xué)義務(wù)開設(shè)“四書原典”公益講堂16年，面向全校公益開放，被山大師生尊譽(yù)為“顏四書”。近十余年來，倡議發(fā)起鄉(xiāng)村儒學(xué)，身體力行，組織帶領(lǐng)鄉(xiāng)村儒學(xué)講師團(tuán)隊(duì)走進(jìn)鄉(xiāng)村、社區(qū)，走進(jìn)生活，走進(jìn)大眾，為推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展開辟新路徑，成為新時(shí)代鄉(xiāng)村文明建設(shè)實(shí)踐的典范，受到社會(huì)各界廣泛關(guān)注和贊譽(yù)。
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