習(xí)近平總書(shū)記在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上的講話(huà)中指出：“中華文明延續(xù)著我們國(guó)家和民族的精神血脈，既需要薪火相傳、代代守護(hù)，也需要與時(shí)俱進(jìn)、推陳出新。要加強(qiáng)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘和闡發(fā)，使中華民族最基本的文化基因與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會(huì)相協(xié)調(diào)，把跨越時(shí)空、超越國(guó)界、富有永恒魅力、具有當(dāng)代價(jià)值的文化精神弘揚(yáng)起來(lái)。”我們要以習(xí)近平文化思想為根本遵循，堅(jiān)持馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，闡明中華文明的連續(xù)性、創(chuàng)新性、統(tǒng)一性、包容性、和平性，以和合精神激活中華文明的生命力，使之與各國(guó)多彩文明交融互鑒，夯實(shí)構(gòu)建中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)自主知識(shí)體系的文明根基。加強(qiáng)中國(guó)思想的國(guó)際傳播，引導(dǎo)國(guó)際學(xué)術(shù)界研究和討論中國(guó)問(wèn)題，更好展現(xiàn)中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)自主知識(shí)體系的民族特色、時(shí)代精神和世界意義。
推動(dòng)馬克思主義同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化深度結(jié)合、創(chuàng)新發(fā)展
中華民族在苦難輝煌的求索中由憂(yōu)思而問(wèn)道、求道、悟道，在鉤深致遠(yuǎn)的反復(fù)實(shí)踐中凝結(jié)的哲學(xué)思維致廣大而盡精微，以極高明而道中庸的實(shí)踐智慧潛移默化影響著人們的日常生活世界。“根之茂者其實(shí)遂，膏之沃者其光曄”，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的根和魂、本與體，其中講仁愛(ài)、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同等思想體現(xiàn)了中華民族的精神，是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的根基。中華文明的生命力在于創(chuàng)造，發(fā)展在于日用，是不斷日新、與時(shí)偕行的。堅(jiān)持古為今用、洋為中用，使中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)更好體現(xiàn)繼承性、民族性，方能開(kāi)出新時(shí)代中華文明之新生面。
百余年來(lái)，馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，激活了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中富有生命力的優(yōu)秀因子并賦予新的時(shí)代內(nèi)涵，使在中國(guó)具體化的馬克思主義彰顯了中國(guó)風(fēng)格和中國(guó)氣派。馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，造就了一個(gè)有機(jī)統(tǒng)一的新的文化生命體，開(kāi)啟了廣闊的理論和實(shí)踐創(chuàng)新空間。我們黨深刻總結(jié)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化歷史經(jīng)驗(yàn)，深刻把握中華文明發(fā)展規(guī)律，鞏固了中華文化主體性，形成了文化意義上堅(jiān)定的自我，使文化自信有了根本依托，確立了引領(lǐng)時(shí)代發(fā)展的強(qiáng)大文化力量。
構(gòu)建中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)自主知識(shí)體系，要夯實(shí)同馬克思主義基本原理相結(jié)合的中華文明根基。在世界和我國(guó)發(fā)展大歷史中觀察當(dāng)代中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)趨勢(shì)，以哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的知識(shí)變革和思想先導(dǎo)推動(dòng)社會(huì)發(fā)展和文明進(jìn)步，傳承中華文明史上學(xué)術(shù)思想繁榮時(shí)期留下的浩如煙海的文化遺產(chǎn)，深刻領(lǐng)悟其中包含的豐富的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)內(nèi)容、治國(guó)理政智慧。立足中國(guó)思想發(fā)展的現(xiàn)實(shí)，講好中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和文化創(chuàng)造的故事，闡明中國(guó)話(huà)語(yǔ)對(duì)學(xué)術(shù)問(wèn)題的重新發(fā)現(xiàn)，論述中國(guó)思想對(duì)不同時(shí)代問(wèn)題與危機(jī)的智慧化解之道，表明中國(guó)學(xué)人對(duì)安身立命的價(jià)值理想和精神家園的價(jià)值追求。
今天，立時(shí)代之潮頭、通古今之變化、發(fā)思想之先聲，要闡發(fā)中國(guó)人幾千年來(lái)積累的知識(shí)智慧和理性思辨的時(shí)代精神，使體現(xiàn)民族性的中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)符合當(dāng)代中國(guó)和當(dāng)今世界發(fā)展要求，回答中國(guó)之問(wèn)、世界之問(wèn)、人民之問(wèn)、時(shí)代之問(wèn)。深入研究關(guān)系國(guó)計(jì)民生的重大課題，積極探索關(guān)系人類(lèi)前途命運(yùn)的重大問(wèn)題，積極推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展，繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華，形成與中國(guó)式現(xiàn)代化發(fā)展相適應(yīng)的學(xué)術(shù)命題、學(xué)術(shù)思想、學(xué)術(shù)觀點(diǎn)、學(xué)術(shù)標(biāo)準(zhǔn)、學(xué)術(shù)話(huà)語(yǔ)。
在此基礎(chǔ)上，提煉和展示中華文明的精神標(biāo)識(shí)和文化精髓，以海納百川的包容心態(tài)和美美與共的博大胸懷加強(qiáng)文明對(duì)話(huà)，通過(guò)比較、對(duì)照、批判、吸收、升華，以互相尊重、和衷共濟(jì)、和合共生的思路促進(jìn)人類(lèi)文明發(fā)展，弘揚(yáng)跨越時(shí)空、超越國(guó)界、富有永恒魅力、具有當(dāng)代價(jià)值的文化精神。從更深層次和更廣領(lǐng)域理解世界文明發(fā)展進(jìn)程，歸納創(chuàng)造人類(lèi)文明新形態(tài)的規(guī)律性特征。深刻理解中華文明對(duì)世界文明的重要影響，以文明交流超越文明隔閡，以文明互鑒超越文明沖突，以文明共存超越文明優(yōu)越，以構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體的知識(shí)體系促進(jìn)文明交流互鑒，在解決世界性問(wèn)題中增強(qiáng)中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)自主知識(shí)體系的影響力。
以構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體的知識(shí)體系促進(jìn)文明交流互鑒
習(xí)近平總書(shū)記在中國(guó)人民大學(xué)考察時(shí)指出：“加快構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，歸根結(jié)底是建構(gòu)中國(guó)自主的知識(shí)體系。”我們要立足中國(guó)實(shí)際，堅(jiān)定中華文化主體性，秉持“兩個(gè)結(jié)合”的科學(xué)方法，構(gòu)建涵蓋全方位、全領(lǐng)域、全要素的中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)自主知識(shí)體系，以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興，創(chuàng)造人類(lèi)文明新形態(tài)，構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體。
人類(lèi)命運(yùn)共同體理念的提出，體現(xiàn)了世界人民的共同愿望，著眼于維護(hù)人類(lèi)長(zhǎng)遠(yuǎn)利益。“五味萬(wàn)殊，而大同于美；曲變雖眾，亦大同于和”，這一理念海納著用以觀照人與世界相互關(guān)系的思維方式、價(jià)值觀念、審美情趣和終極關(guān)切。今天，人工智能深刻影響人類(lèi)生活，人們相互依存，你中有我，我中有你。只有堅(jiān)持共建共享、共達(dá)共富、互濟(jì)互鑒，才能化解生態(tài)、社會(huì)、道德、精神、價(jià)值等領(lǐng)域錯(cuò)綜復(fù)雜的沖突和危機(jī)，才能走出現(xiàn)代性的迷航，使人類(lèi)的方舟駛向美好生活的境域，才能開(kāi)創(chuàng)東西和諧、南北包容的未來(lái)，引領(lǐng)人類(lèi)文明新形態(tài)的實(shí)踐創(chuàng)造。
人類(lèi)命運(yùn)共同體理念體現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中和合思想的精髓和首要價(jià)值。和合思想反映了自然、社會(huì)、人際、心靈、文明中諸形相和無(wú)形相的相互融突，在融突的動(dòng)態(tài)變易過(guò)程中諸形相和無(wú)形相和合為新結(jié)構(gòu)方式、新事物、新生命的總和。在中國(guó)人的精神世界里，自古以來(lái)就有對(duì)人類(lèi)永恒價(jià)值的追求，體現(xiàn)著命運(yùn)與共的價(jià)值理想世界。可以說(shuō)，中國(guó)的往圣前賢關(guān)于“和實(shí)生物”“和而不同”“陰陽(yáng)和德”等論述深刻展現(xiàn)了和諧發(fā)展的生命智慧，使之創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展是弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的佳途。
“既以為人己愈有，既以與人己愈多。”世間萬(wàn)事萬(wàn)物都是相互作用的，只有和生、和處、和立、和達(dá)、和愛(ài)，形成堅(jiān)韌的“和實(shí)力”，才能在合作互鑒中匯聚人類(lèi)文明發(fā)展的不竭動(dòng)力。今天，我們要以“秉德無(wú)私，參天地兮”的人道、博愛(ài)、奉獻(xiàn)精神，跨越文化差異，凝聚人類(lèi)共同利益、共同價(jià)值、共同愿望、共同理想，以己達(dá)而達(dá)人的公德、公義、公正，實(shí)現(xiàn)公平、合理、公法、公明，推動(dòng)建設(shè)一個(gè)開(kāi)放、包容、普惠、平等、共贏的命運(yùn)共同體。妙合眾智，凝聚合力，通過(guò)深入充分的協(xié)商、商洽、商酌、商議，共諒互包、共鳴互信、共存互尊、共事互誠(chéng)、共管互制，實(shí)現(xiàn)共治共處、共達(dá)共贏的人類(lèi)發(fā)展新境界。
今天，我們要發(fā)揮哲學(xué)社會(huì)科學(xué)在融通中外文化、增進(jìn)文明交流中的獨(dú)特作用，譜寫(xiě)中國(guó)文化軟實(shí)力的當(dāng)代和合樂(lè)章。夯實(shí)構(gòu)建中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)自主知識(shí)體系的文明根基，深入了解中華文明海外傳播史，把握世界各國(guó)研究中華文明的學(xué)術(shù)價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義，以厚重的學(xué)術(shù)積淀深刻表明，中華文化既是歷史的，也是當(dāng)代的，既是民族的，也是世界的。賡續(xù)5000多年中華文脈，擔(dān)負(fù)起新時(shí)代的文化使命，讓世界更好地了解“哲學(xué)社會(huì)科學(xué)中的中國(guó)”“為人類(lèi)文明作貢獻(xiàn)的中國(guó)”，鞏固文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)的思想根底，為推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體貢獻(xiàn)力量。
（作者系中國(guó)人民大學(xué)榮譽(yù)一級(jí)教授；中國(guó)人民大學(xué)哲學(xué)院院長(zhǎng)、教授）