與會(huì)人員合影
2025年1月3日至4日，由北京師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院、北京師范大學(xué)中共黨史黨建研究院、北京師范大學(xué)中華文化研究院|京師書院聯(lián)合主辦的“馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合：歷史、理論與實(shí)踐”研討會(huì)在北京師范大學(xué)京師學(xué)堂京師廳順利舉辦。來自中共中央黨校（國家行政學(xué)院）、中央社會(huì)主義學(xué)院、北京大學(xué)、清華大學(xué)、中國人民大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)、南開大學(xué)、華東師范大學(xué)、四川大學(xué)、北京航空航天大學(xué)、孔子研究院、北京師范大學(xué)等59所院校的專家學(xué)者，以及《中國社會(huì)科學(xué)》《教學(xué)與研究》《馬克思主義理論學(xué)科研究》《暨南學(xué)報(bào)》等報(bào)刊編輯共150余人出席研討會(huì)。北京師范大學(xué)黨委常委、副校長康震教授在開幕式上致辭，對(duì)與會(huì)專家學(xué)者表示熱烈歡迎和衷心感謝，強(qiáng)調(diào)北京師范大學(xué)具有深厚紅色傳統(tǒng)，在研究“第二個(gè)結(jié)合”方面有非常深厚的學(xué)術(shù)底蘊(yùn)，指出探討馬克思主義同中華傳統(tǒng)文化相結(jié)合是北師大人的責(zé)任，并介紹了中華文化研究院|京師書院作為校內(nèi)綜合平臺(tái)賦能跨學(xué)科研究的功能定位。
北京師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院院長張潤枝教授在致辭中扼要介紹了馬克思主義學(xué)院歷史沿革和學(xué)科建設(shè)、人才培養(yǎng)等情況，對(duì)與會(huì)專家學(xué)者表達(dá)了感謝，對(duì)辦好研討會(huì)提出了三點(diǎn)希望。
開幕式和特邀嘉賓主旨報(bào)告由我校發(fā)展規(guī)劃部發(fā)展與政策研究室主任、馬克思主義學(xué)院楊增崠教授主持。在主旨報(bào)告環(huán)節(jié)，北京大學(xué)馬克思主義學(xué)院博雅特聘教授孫熙國就“如何科學(xué)理解‘第二個(gè)結(jié)合’”闡發(fā)了五個(gè)方面的見解，強(qiáng)調(diào)了“第二個(gè)結(jié)合”的必要性和重大意義，指出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化必須實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代轉(zhuǎn)化才能煥發(fā)生機(jī)和活力，認(rèn)為“結(jié)合”的關(guān)鍵點(diǎn)在于處理好理和事的關(guān)系。
清華大學(xué)馬克思主義學(xué)院劉書林教授就“關(guān)于馬克思主義中國化‘第二個(gè)結(jié)合’的若干理論思考”展開報(bào)告，他回顧了馬克思主義中國化的“第二個(gè)結(jié)合”的提出過程，進(jìn)一步厘清了“兩個(gè)結(jié)合”之間的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)要掌握文化傳承中的批判與吸收的辯證法，要將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化當(dāng)成一個(gè)復(fù)合體。
北京師范大學(xué)中共黨史黨建研究院院長王炳林教授作了“中國共產(chǎn)黨傳統(tǒng)文化觀的演變進(jìn)程”的報(bào)告。他回顧了中國共產(chǎn)黨傳統(tǒng)文化觀的演變歷程，強(qiáng)調(diào)中國共產(chǎn)黨既是文化的繼承者和弘揚(yáng)者，也在特定歷史時(shí)期對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行了激烈批判。他認(rèn)為五四時(shí)期對(duì)傳統(tǒng)文化的激烈批判為馬克思主義在中國的廣泛傳播開辟了道路，這一時(shí)期的批判主要是針對(duì)袁世凱的復(fù)古逆流，旨在反對(duì)舊民主、提倡新民主。中國共產(chǎn)黨在革命斗爭實(shí)踐中更加理性地對(duì)待傳統(tǒng)文化，遵義會(huì)議后，黨開始獨(dú)立思考道路問題，對(duì)中華傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)更加自覺；整風(fēng)運(yùn)動(dòng)更是將馬克思主義同中國歷史、中國文化、中國實(shí)踐深度結(jié)合，使“第二個(gè)結(jié)合”對(duì)規(guī)律性認(rèn)識(shí)更加深刻，這種深刻的認(rèn)識(shí)也促進(jìn)了理論創(chuàng)新。
本次研討交流環(huán)節(jié)主要分為四個(gè)階段。第一階段由中國人民大學(xué)《教學(xué)與研究》編輯部主任、國家發(fā)展與戰(zhàn)略研究院研究員王赟鵬主持。在本階段，中央社會(huì)主義學(xué)院中華文化教研部主任翁賀凱教授從大歷史觀視角探討了“第二個(gè)結(jié)合”與文化主體性的鞏固，強(qiáng)調(diào)需從長時(shí)段、寬視野、高站位、深層次的理論視角出發(fā)，貫通古今中外。山東大學(xué)馬克思主義研究院院長周向軍教授深入闡述了“第二個(gè)結(jié)合”的提出背景和意義，指出這一結(jié)合是基于馬克思主義中國化時(shí)代化的新階段特征，是中國共產(chǎn)黨在總結(jié)經(jīng)驗(yàn)中前行的必然結(jié)果，也是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化特殊價(jià)值的體現(xiàn)。孔子研究院院長孔德立教授介紹了孔子研究院的建設(shè)歷程和初心使命，強(qiáng)調(diào)在研究過程中要堅(jiān)持歷史唯物主義立場，守正創(chuàng)新，古為今用，去粗存精，去偽存真，從而促使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在新的歷史條件下得到創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。中國人民大學(xué)馬克思主義學(xué)院邱吉教授就“兩個(gè)結(jié)合”視域下對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神標(biāo)識(shí)的提煉提出獨(dú)到見解，認(rèn)為宏大的理論建構(gòu)要服務(wù)于生活，需要把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中具有當(dāng)代價(jià)值、世界意義的文化精髓的精神標(biāo)識(shí)提煉出來，使其服務(wù)于國內(nèi)發(fā)展和國際交流互鑒。北京航空航天大學(xué)馬克思主義學(xué)院院長趙義良教授探討了馬克思主義與中華優(yōu)秀文化的中間鏈條，強(qiáng)調(diào)理論和實(shí)踐要在政策和策略方面找到結(jié)合點(diǎn)，并以北京航空航天大學(xué)的國防精神、軍工精神和文化為例，說明了如何將馬克思主義同中國具體實(shí)際相結(jié)合。北京大學(xué)馬克思主義學(xué)院副院長陳培永教授從歷史唯物主義視角探討了傳統(tǒng)文化觀與“兩個(gè)結(jié)合”的關(guān)系，指出同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，并不意味著要全盤接受傳統(tǒng)文化，而是要順應(yīng)實(shí)際、變革實(shí)際，把不優(yōu)秀的部分在具體實(shí)際中變革，并對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行了分類和研究。
研討交流環(huán)節(jié)第二階段由《暨南大學(xué)學(xué)報(bào)》主編、“萬人計(jì)劃”青年拔尖人才陳林教授主持。中共中央黨校（國家行政學(xué)院）馬克思主義學(xué)院李雙套教授認(rèn)為標(biāo)識(shí)性概念是“第二個(gè)結(jié)合”的具體載體，共產(chǎn)主義和大同理想的一致性就是標(biāo)識(shí)性概念的體現(xiàn)，并強(qiáng)調(diào)提煉標(biāo)識(shí)性概念的重要性。華東師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院陳紅娟教授深入探討了中華文化的主體性和科學(xué)社會(huì)主義價(jià)值觀的關(guān)系，并通過中西文化主體性的差異對(duì)比，指出了西方文藝復(fù)興后自我意識(shí)的覺醒和“歐洲中心主義”到“西方中心主義”的轉(zhuǎn)變。中國礦業(yè)大學(xué)（北京）馬克思主義學(xué)院院長蓋逸馨教授指出，馬克思主義反對(duì)靜止地看待問題，這與老子物極必反、孔子述而不作等思想有著歷史的辯證性，并強(qiáng)調(diào)了知行合一的重要性，以及中華文明的創(chuàng)新性。北京師范大學(xué)哲學(xué)學(xué)院章偉文教授強(qiáng)調(diào)中華文化需要弘揚(yáng)和繼承并創(chuàng)新，認(rèn)為傳統(tǒng)文化中的部分觀念需區(qū)分特殊和一般的關(guān)系，傳統(tǒng)文化需回應(yīng)時(shí)代問題，特別是價(jià)值問題，需結(jié)合時(shí)代需求進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和發(fā)展。中國石油大學(xué)（北京）馬克思主義學(xué)院院長張明明教授闡述了習(xí)近平文化思想的底氣與精神動(dòng)力，提出文化自信是“四個(gè)自信”之根本，對(duì)國運(yùn)興衰至關(guān)重要，又一次的思想解放為傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展找到了正確道路，推動(dòng)了馬克思主義中國化時(shí)代化的新發(fā)展。北京師范大學(xué)中共黨史黨建研究院副院長馮留建教授探討了中共黨史黨建學(xué)知識(shí)體系建構(gòu)的基本原則，強(qiáng)調(diào)要以馬克思主義為指導(dǎo)，自覺回答世界之問，中國之問，時(shí)代之問，人民之問，堅(jiān)持實(shí)事求是、守正創(chuàng)新、知行合一。北京師范大學(xué)歷史學(xué)院孫會(huì)修副教授就中共黨史中的“第二個(gè)結(jié)合”發(fā)表見解，指出自我批評(píng)在中國古代就有悠久傳統(tǒng)，在中共早期實(shí)踐中成為紀(jì)律建設(shè)的重要支點(diǎn)，中國共產(chǎn)黨創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化了馬克思主義政黨的自我批評(píng)制度，使其成為紀(jì)律建設(shè)的重要載體。北京中醫(yī)藥大學(xué)馬克思主義學(xué)院院長邱仁富教授認(rèn)為，馬克思主義促進(jìn)了中華優(yōu)秀文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型，為先進(jìn)文化提供了深厚根基，這種結(jié)合深化了對(duì)馬克思主義的理解，構(gòu)建了人與人相互促進(jìn)的實(shí)踐根基。南開大學(xué)馬克思主義學(xué)院劉明明教授分析了毛澤東對(duì)待馬克思主義的科學(xué)態(tài)度，認(rèn)為毛澤東是“第一個(gè)結(jié)合”的先行者，批判了本本主義、經(jīng)驗(yàn)主義等不正確態(tài)度，提倡深入掌握馬克思主義的精髓。復(fù)旦大學(xué)馬克思主義學(xué)院劉偉兵副教授認(rèn)為“第二個(gè)結(jié)合”實(shí)現(xiàn)了馬克思主義價(jià)值觀的中國化，促進(jìn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)價(jià)值觀的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，進(jìn)一步彰顯了中華民族精神；結(jié)合的原則在于批判繼承，話語上表現(xiàn)為價(jià)值范疇的創(chuàng)新，哲學(xué)上實(shí)現(xiàn)了指導(dǎo)思想的根本轉(zhuǎn)變。
研討交流環(huán)節(jié)第三階段由《中國社會(huì)科學(xué)》雜志社編審鄭成宏主持。暨南大學(xué)馬克思主義學(xué)院黨委書記、副院長陳聯(lián)俊教授就習(xí)近平文化思想的邏輯理路與價(jià)值引領(lǐng)進(jìn)行了深入剖析，認(rèn)為這一思想構(gòu)建了文化理念的統(tǒng)領(lǐng)指南、文化使命的號(hào)召指向和文化部署的有機(jī)統(tǒng)一邏輯結(jié)構(gòu)。北京語言大學(xué)馬克思主義學(xué)院院長杜運(yùn)輝教授指出，“第二個(gè)結(jié)合”表明中國文化自覺和文化自信進(jìn)入新階段，其歷程雖早，但自覺總結(jié)較晚，要全面看待馬克思主義與中華文化的差異、對(duì)立、互補(bǔ)與融合。湖南工商大學(xué)馬克思主義學(xué)院院長聶智教授就中國式現(xiàn)代化與馬克思“跨越卡夫丁峽谷”設(shè)想進(jìn)行了深入闡述，強(qiáng)調(diào)人民立場是跨越的內(nèi)在動(dòng)力，世界市場疊加大國優(yōu)勢是前提條件，改革開放是關(guān)鍵一招，指出中國式現(xiàn)代化的巨大成就驗(yàn)證了“跨越卡夫丁峽谷”設(shè)想的可行性，為馬克思主義理論在中國的創(chuàng)新實(shí)踐提供了有力證明。湖南師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院鄧驗(yàn)教授強(qiáng)調(diào)，基于“第二個(gè)結(jié)合”的高校思政課教學(xué)改革與創(chuàng)新至關(guān)重要，理論課堂成為講好“第二個(gè)結(jié)合”的主要陣地，實(shí)踐活動(dòng)則是領(lǐng)悟“第二個(gè)結(jié)合”的鮮活載體，資源建設(shè)作為貫通“第二個(gè)結(jié)合”的有力抓手，為教學(xué)提供了豐富素材。安徽大學(xué)哲學(xué)系吳輝副教授通過社會(huì)存在論分析，揭示了中國式現(xiàn)代化的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)和與西方現(xiàn)代化的根本差異，認(rèn)為西方現(xiàn)代化以私有資本和精神文化強(qiáng)制為基本支柱，而中國式現(xiàn)代化則繼承了經(jīng)典馬克思主義，展現(xiàn)了獨(dú)特的文明觀和世界意義。
第四階段由北京師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院副院長、副教授肖瀟主持。北京師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院溫靜教授強(qiáng)調(diào)，大歷史觀對(duì)推動(dòng)思政教育高質(zhì)量發(fā)展具有重要意義，思政教育具有相對(duì)獨(dú)立性，其長期發(fā)展需用歷史思維審視，大歷史觀能夠從社會(huì)歷史的整體結(jié)構(gòu)和長遠(yuǎn)發(fā)展出發(fā)，揭示歷史發(fā)展的內(nèi)在邏輯，為思政教育提供宏觀視角。南開大學(xué)馬克思主義學(xué)院朱雪微副教授深入探討了馬克思主義與中國式現(xiàn)代化的雙向互動(dòng)與創(chuàng)新發(fā)展，認(rèn)為馬克思主義中國化時(shí)代化是中國式現(xiàn)代化的理論表征，而中國式現(xiàn)代化則是馬克思主義中國化時(shí)代化的實(shí)踐探索。燕山大學(xué)馬克思主義學(xué)院陳步偉教授在學(xué)術(shù)研討中分享了堅(jiān)持問題導(dǎo)向的方法論意蘊(yùn)，認(rèn)為要自覺增強(qiáng)對(duì)問題的認(rèn)知和理解，科學(xué)把握提出問題的思路，牢固確立分析問題的理路，并自覺遵循解決問題的有效路徑。湖南中醫(yī)藥大學(xué)馬克思主義學(xué)院朱紅英教授深入研究了數(shù)字賦能中醫(yī)藥文化傳播的SWOT分析與路徑選擇，認(rèn)為數(shù)字技術(shù)拓寬了傳播渠道，豐富了傳播形式和效率，但也存在數(shù)字鴻溝和碎片化信息等劣勢，面對(duì)市場需求增長和數(shù)字平臺(tái)機(jī)遇，要激發(fā)中醫(yī)藥文化傳播的潛在活力，推動(dòng)中醫(yī)藥文化更好地走向世界。湖南人文科技學(xué)院馬克思主義學(xué)院楊國輝教授強(qiáng)調(diào)，要正確處理馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“魂”與“根”關(guān)系，認(rèn)為新時(shí)代應(yīng)充分認(rèn)識(shí)到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的博大精深，挖掘其內(nèi)涵和精神，同時(shí)堅(jiān)守馬克思主義魂脈，兩者需結(jié)合當(dāng)代中國實(shí)際，共同滋養(yǎng)中華民族的發(fā)展壯大。四川大學(xué)馬克思主義學(xué)院陳加飛副教授就“兩個(gè)結(jié)合”的辯證法敘事發(fā)表見解，提出“兩個(gè)結(jié)合”是新時(shí)代黨的創(chuàng)新理論中的原創(chuàng)性命題，第一個(gè)結(jié)合以普遍性和特殊性的辯證統(tǒng)一為核心，是對(duì)馬克思主義的調(diào)整與創(chuàng)新，第二個(gè)結(jié)合在空間上呈現(xiàn)文化多元性和開放性，內(nèi)蘊(yùn)“中與西”的辯證思考。
最后，北京師范大學(xué)楊增崠教授對(duì)本次研討會(huì)作了總結(jié)。認(rèn)為此次會(huì)議有四個(gè)特點(diǎn)：一是會(huì)議學(xué)術(shù)質(zhì)量高，研討深入；學(xué)術(shù)涵養(yǎng)深厚、德高望重的學(xué)術(shù)前輩指引、十余位國家級(jí)高層次人才、一批關(guān)注“第二個(gè)結(jié)合”問題的青年學(xué)者圍繞主題從不同角度分享，研討充分，為“第二個(gè)結(jié)合”研究拓寬了視野、凝聚了共識(shí)，形成了許多富有啟發(fā)性的觀點(diǎn)。二是多學(xué)科、多角度、多視角；發(fā)言專家的學(xué)科背景各異，從馬克思主義、中國共產(chǎn)黨歷史、中華傳統(tǒng)文化、哲學(xué)、歷史學(xué)、中國哲學(xué)等多角度共論一個(gè)主題，帶來了思想碰撞，深化了對(duì)研討主題的認(rèn)識(shí)，促進(jìn)了學(xué)科交叉融合。三是發(fā)言內(nèi)容深刻、觀點(diǎn)新穎、視角開闊，政治性思想性學(xué)理性前瞻性實(shí)踐性兼具，充分圍繞“第二個(gè)結(jié)合”的歷史、理論和實(shí)踐作了較好的闡發(fā)。四是與會(huì)人員聚焦主題精心準(zhǔn)備，一批青年學(xué)者和研究生以文赴會(huì)，會(huì)議論文質(zhì)量較高。與會(huì)人員老中青結(jié)構(gòu)合理，許多年輕學(xué)子富有學(xué)術(shù)銳氣，展示出來非常好的學(xué)術(shù)風(fēng)貌。他還結(jié)合正在推進(jìn)的有關(guān)課題項(xiàng)目研究，分享了研究設(shè)想和下一步考慮，期待學(xué)界同行一道深入研究。
據(jù)悉，本次研討會(huì)共收到論文422份，邀請67篇論文作者入會(huì)。本次研討會(huì)提供了一個(gè)深入研討和交流的平臺(tái)，有助于深化“第二個(gè)結(jié)合”和推動(dòng)馬克思主義中國化時(shí)代化問題研究。研討會(huì)受到參會(huì)專家學(xué)者和青年學(xué)子的高度好評(píng)。
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